Tradition und Glauben

Carol Byrne, Dialogmesse (92.1 von 110), Das Fest der Übertragung des Heiligen Hauses wird abgeschafft

Kurze Geschichte des Hauses von Loreto.
5/5 (2)

Beitrag bewerten!

Listen to this article

„Für uns sind Nazareth und sein Heiliges Haus, Verbannte, Wanderer, Engelgeborene, Syrer, Dalmatiner, Italiener, abwechselnd geweihte Orte, doppelt geweiht durch ihre alten Erinnerungen und auch durch ihr seltsames Weiterleben lokaler Gnaden und der wirksame Balsam einer göttlichen Gegenwart, schrecklich und unverwest.“[1] 

Das Heilige Haus, das von einer Marmorwand bedeckt und in der Basilika von Loreto aufbewahrt wird; unten sein Inneres

Für den Uneingeweihten, das heißt für diejenigen, die mit der Nazareth-Loreto- Geschichte des Heiligen Hauses nicht vertraut sind, müssen diese Worte wie ein Rätsel erscheinen, das einer Erklärung bedarf. Sie wurden 1860 vom oratorianischen Priester Pater Dr. Frederick Faber, der sich 1846 während einer Wallfahrt nach Loreto Unserer Lieben Frau geweiht hatte.[2]


In dieser bezaubernden, in seinem gewohnten poetischen Stil verfassten Vignette fasst er die gesamte Geschichte der Übersetzung des Heiligen Hauses von Nazareth und deren Verlauf zusammen folgte bis zu seinem heutigen Ruheort in Italien und vermittelte gleichzeitig eine Bedeutung, die über das Wörtliche hinausging.

Alles Wesentliche ist übersichtlich in Pater Fabers Geschichte des Heiligen Hauses zusammengefasst:

  • Sein „Exil“ erfolgte im Jahr 1291, als es durch engelhaftes Eingreifen auf wundersame Weise entfernt wurde, um seine Zerstörung durch plündernde Sarazenen zu verhindern, die in das Heilige Land eingedrungen waren;
  • Sein kurzer Aufenthalt in Dalmatien und an verschiedenen Orten in Italien, bevor er sein endgültiges Ziel in Loreto erreichte;
  • Sein geweihter Status als Reliquie der Heiligen Familie, die einst darin wohnte;
  • Es ist ein Aufruf an die Pilger, sich auf persönliche Weise mit Jesus, Maria und Josef zu vereinen.
  • Sein kontinuierlicher Strom von Wundern und Gnaden für viele, die an ihrem Heiligtum den Namen Unserer Lieben Frau anrufen;
  • Seine Fähigkeit, im Herzen des gläubigen Pilgers religiöse Ehrfurcht und Inbrunst zu wecken.

Ablehnung der Loreto-Tradition

Es ist eine bemerkenswerte Tatsache, dass die meisten Katholiken heute nach sieben Jahrhunderten des Glaubens an die wundersame Übertragung des Heiligen Hauses von Loreto zur protestantischen Tradition zurückgekehrt sind, solche Wunder als „abergläubische Fabeln“ zu betrachten. Sie lehnen das, was sie scherzhaft das „fliegende Haus von Loreto“ nennen, mittlerweile als Märchen ab.

Progressivisten schmälern das wunderbare Wunder, dass die Engel das Heilige Haus nach Loreto verlegten

Solch ein Skeptizismus war in der katholischen Kirche nie vorherrschend, bis die modernistische Bewegung im späten 19. Jhdt. in sie eindrang. Seine Befürworter, die die Realität des Übernatürlichen leugneten, verführten viele Gläubige zu dem Glauben, dass Gott nicht in unsere Welt eingreifen und Wunder wirken könne. Daher stellten sie die Echtheit von Reliquien oder jeglicher physischer Manifestation göttlichen Eingreifens in Frage.

Da das Heilige Haus eine der berühmtesten und wirksamsten Reliquien der Welt war, wurde es um die Wende des 20. Jahrhunderts zum Hauptziel modernistischer Angriffe aus dem Inneren der Kirche, die von katholischen Priestern verübt wurden. Nähere Einzelheiten zu diesem Phänomen folgen später, doch im Moment reicht es aus, auf seine Bedeutung für die Kalenderreform von 1960 hinzuweisen, die das Fest der Übertragung des Heiligen Hauses abschaffte.


[1] Frederick Faber, Bethlehem, London, Burns: Oates and Washbourne, 1860, p. 66.

[2] John Edward Bowden, The Life and Letters of Frederick William Faber, DD , Baltimore: John Murphy & Co., 1869, p. 277. Fr. Bowden zeichnet Fr. auf. Fabers Worte: „In der Tat ist es seltsam, dass ich nach Loreto gegangen bin, um die Verehrung unserer lieben Frau zu erbitten, und dass ich danach in zwei feierlichen Kommunionen mein Leben, meine Gesundheit, meine Kraft, meinen Verstand und meine Sinne geschworen habe, ihr Sklave zu sein um ihre Hingabe zu verbreiten, in großem Maße, weil ich befürchtete, dass Konvertiten aus Mangel an diesem großen Zeichen der Vorherbestimmung rückfällig würden; und dann sollte man denken, dass ich wie jemand war, der sich gegenüber Maria nie „erwärmte“, wie ein Bischof es mir gegenüber ausdrückte.“ ( ebd. , 293)

Ihre Paypal-Spende

Möchten Sie uns unterstützen? Wählen Sie einen Betrag. Bei der Übernahme der Paypal-Gebühren kommt mehr bei uns an. Vergelt’s Gott, wir beten für Sie!

10,00 €

Tradition und Glauben – damit die Kirche wieder schön wird
Bild anklicken – spenden!

Listen to this article

Zum Download für Abonnenten geht es hier:

Translate

Werbung

Letzte Beiträge

Kommentare

Top Beiträge

Kard. Sodano ist Mongolfiera aus Martels „Sodom“
Das vatikanische Sodo-Staatssekretariat oder wie fing es an? Paul VI., Johannes Paul II. und Benedikt XVI. (3 von 3)
21. September - Apostel und Evangelist Matthäus
Bischofsperlen: Bischof Jaschke „Natürlich gibt es Homosexuelle unter Priestern …“
Kirche gegen Anti-Kirche oder Hilary hat recht 
Instrumentum laboris Amazonas-Synode oder der bergoglianische Neusprech (1 von 5)

Archive

Gesamtarchiv
Monatsarchive

Beitrag teilen

Werbung

UNSERE pRODUKTE

Werbung

Spenden

Blogstatistik

Kommentar- und Printfunktion nur für Abonnenten.

  • 614.628 Besuche
error: Content is protected !!
Ihr Zugang ist

Gratis

Der Betrieb dieses Blogs ist es nicht. Unterstützen Sie uns!