Carol Byrne, Dialogmesse (93.1 von 110), Die Loreto-Tradition ist keine Legende

By Traditio et Fides
Juli 10, 2023

Darüber, dass die Übertragung keine Mythe ist.

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Der Mythos wird immer noch mit der Loreto-Tradition in Verbindung gebracht, und in der Neuzeit gibt es weit verbreitete Vorwürfe, es handele sich um eine reine Erfindung, die sich nicht mit der Natur der historischen Wirklichkeit vereinbaren lässt. Dies war die Ansicht der Modernisten des 20. Jahrhunderts, die von der Annahme ausgingen, dass Wunder nicht berücksichtigt werden, wenn wir „akademische“ Maßstäbe an die vergangenen Ereignissen legen, um ihre Geschichtlichkeit zu bestimmen. Und es ist immer noch die vorherrschende Ansicht unter progressiven Katholiken heute.

Indem sie sich von den übernatürlichen Quellen göttlicher Intervention abschneiden, lösen sie auch alle Verbindungen zu dem, was an der Welt der Realität am zutreffendsten ist, und behaupten, sie könnten es anders erklären.

*Eine Illustration von 1520, die die Übertragung des Heiligen Hauses nach Loreto zeigt*

Die Hauptbeschuldigung – fälschlicherweise gegen die Loreto-Tradition gerichtet – war die der Leichtgläubigkeit derjenigen, die sie ohne angemessene Beweise oder Kenntnisse akzeptierten. Um die Tradition zu verteidigen, werden wir zeigen, dass es Gründe für eine wahrhaft katholische und intellektuell respektable Überzeugung gibt, dass das Heilige Haus auf wundersame Weise von Nazareth mit verschiedenen Zwischenstopps nach Loreto transportiert wurde.

Erstens muss akzeptiert werden, dass es Gott möglich ist, außerhalb der Gesetze zu handeln, die die physische Welt regieren, ohne die natürliche Ordnung zu verletzen und dass die Wunder, die er vollbringen will, nicht der Natur widersprechen, sondern darüber hinausgehen. Sobald dieser grundlegende Punkt akzeptiert ist, kommen wir zu dem unausweichlichen Schluss, dass die Möglichkeit eines solchen Ereignisses von niemandem, der an die göttliche Vorsehung und den Dienst der Engel glaubt, als absurd angesehen werden kann.

Wir werden unsere Untersuchung auf der Grundlage fortsetzen, dass diese Tradition einen Anspruch auf ernsthafte Berücksichtigung, insbesondere durch Katholiken, hat.

Lassen Sie uns die folgenden Fakten berücksichtigen, die überzeugende Beweise für die Echtheit der wunderbaren Übertragung des Heiligen Hauses am Ende des 13 ^th Jahrhundert bilden:

Mündliche Zeugnisse, die von der Kirche weniger als 20 Jahre nach der Ankunft des Heiligen Hauses in Loreto genehmigt wurden;
Das Zeugnis der unzähligen Wunder, die im Heiligen Haus gewirkt wurden, und die dort gewährten göttlichen Gunst;
Eine ungebrochene Tradition der Akzeptanz in der katholischen Welt seit über 700 Jahren;
Die Andacht von Hunderten von Heiligen[1] und unzähligen Pilgern, die die Stätte besuchten;
Wissenschaftliche Bewertung der historischen Aufzeichnungen;
Gültige wissenschaftliche Beweise aus Expertenanalysen des Gewebes des Heiligen Hauses, die seinen Ursprung in Palästina und die Unmöglichkeit seines Wiederaufbaus in Loreto belegen;
Aussagen von über 40 römischen Päpsten in offiziellen Dokumenten, in denen die Identität des Heiligen Hauses von Nazareth und Loreto erklärt und Pilgern Ablass gewährt wird;
Die Konzession des eigenen Brevieroffiziums und einer Messe im Jahre 1699.

*Die wundersame Statue der Madonna von Loreto in der Basilika, die das Heilige Haus bedeckt*

Jedes dieser Beweisstücke hat ein großes erkenntnistheoretisches Gewicht; zusammen haben sie eine interne Konsistenz, die der gesamten Loreto-Tradition eine eindeutige logische Gültigkeit verleiht. Wer kann tatsächlich mit irgendeiner Kohärenz gegen sie argumentieren? Dies wurde nie getan, wie wir später sehen werden, wenn wir die Gegenansprüche verschiedener “Loreto-Skeptiker” untersuchen.

Die 19 ^th -Jahrhundert kam der Priester Pater James Spencer Northcote[2], ein Experte für christliche Altertümer und ein bekannter Archäologe, der die Geschichte des Heiligen Hauses studiert hatte, zu dem Schluss, dass jeder, der seine wundersame Übersetzung verachtet, sich in einer heimtückischen Position befinden würde:

„Er geht davon aus, dass er intelligenter ist als die große Gemeinschaft der Gläubigen, die dieses Heiligtum seit Jahrhunderten verehren und seine Geschichte als wahr ansehen. Er geht davon aus, dass er klüger ist als die Heiligen, klüger als die Päpste, die so großartige Zeugnisse der Wahrheit ihrer Geschichte abgelegt haben, und vorsichtiger als die Heilige Kongregation der Riten, die das Offizium der Übertragung [des Heiligen Hauses] genehmigt hat.“[3]

Jeder, der das Konzept des wundersamen Fluges – oder genauer gesagt mehrerer „Flüge“ – des Heiligen Hauses ablehnt, ohne zuvor die gesammelten Beweise der Kirche zu berücksichtigen, könnte treffend der Irrationalität oder des schlechten Willens beschuldigt werden.

[1] Unter diesen befanden sich der heilige Franz Xaver, der heilige Ignatius Loyola, der heilige Karl Borromäus, der heilige Aloysius Gonzaga, der heilige Franz von Sales, der heilige Benedikt Labre, der heilige Alphonsus Liguori und die heilige Teresa von Lisieux.

[2] Fr. James Spencer Northcote DD (1821-1907) war ein Konvertit aus dem Anglikanismus. Er war ein angesehener klassischer Gelehrter mit einem First Class-Abschluss von der Universität Oxford und interessierte sich später für Archäologie. In Anerkennung seiner Gelehrsamkeit erhielt er 1861 von Papst Pius IX. Den Titel Doktor der Göttlichkeit und wurde zum Präsidenten des Oscott College in der Diözese Birmingham ernannt.

[3] J.S. Northcote, Celebrated Sanctuaries of the Madonna, P.F. Cunningham, 1868, p. 102.

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