Jeder, der das Brevier, hoffentlich auf Lateinisch, betet, wird täglich mit der Aufforderung des Einführungspsalms 94 konfrontiert, welche: nolite obdurare corda vestra – „verhärtet Eure
1:7 Quóniam novit Dóminus viam justórum: * et iter impiórum períbit. 1:7 Denn der Herr kennt den Weg der Gerechten: * und der Pfad der
1,6 Ideo non resúrgent ímpii in judício: * neque peccatóres in concílio justórum. 1,6 Daher werden die Unfrommen beim Gericht nicht auferstehen, noch die Sünder
1,5 Non sic ímpii, non sic: * sed tamquam pulvis, quem prójicit ventus a fácie terræ.1,5 Nicht so die Unfrommen, nicht so, aber wie ein
1,4 Et fólium ejus non défluet: * et ómnia quæcúmque fáciet, prosperabúntur. 1,4 Und sein Blatt verwelkt nicht und alles, was immer er machen wird,
Tut man das nicht, was im ersten Vers beschrieben wird, also hört man nicht auf die Sünder und geht nicht zu ihnen, sondern meditiert das
Der zweite Vers stellt das Gegenprogramm zum Leben der Gottlosen dar: 1,2 Sed in lege Dómini volúntas ejus, * et in lege ejus meditábitur
Exegese: Beátus vir, qui non ábiit in consílio impiórum Aber widmen wir uns der Exegese des ersten Psalms übersetzt aus der Vulgata-Fassung des Breviers: Beátus
In unserer kleinen, nicht direkt angekündigten Reihe: „Was Sie schon immer über das Tridentinische Brevier wissen wollten, aber niemals zu fragen wagten“, antworteten wir auf
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