Sie kennen es doch, liebe Leserinnen und Leser. Man ist gut gesättigt vom cholesterinreichen Weihnachtsessen, man hat die Kinder unter den Geschenkpackungen wiedergefunden, siehe Loriots Weihnachten bei den Hoppenstedts, Sie haben die Katze aus der Lametta entknäult, der große jährliche Weihnachtsfamilienstreit blieb diesmal aus, die Ehe hält immer noch und Sie haben Aussichten auf Kaffee und Kuchen in Ihrem Kaninchenzuchtverein und sogar auf das zweite Stück Torte. Ja, Sie sind glücklich und gehen mit Ihrer Familie am zweiten Weihnachtstag in die Kirche, denn Sie gehören zu denen, die die Kirche tatsächlich mehrmals im Jahr aufsuchen und was hören Sie: Mord und Totschlag. Ja, beim Martyrium von hl. Stephanus ist die ganzen Weihnachtsstimmung des heimeligen Jesus-Kindes wirklich futsch. Muss das sein?, fragen Sie sich. Was soll man da den Kindern sagen? Die ganze Stimmung ist da weg. Man sollte bei dem liturgischen Kalender an die Kinder denken. Aber in der Weihnachtsoktave hört der Mord und Totschlag nicht auf. Wir haben am 26. 12 den hl. Stephanus, am 28.12 die Unschuldigen Kinder und am 29.12 den hl. Thomas Becket. Am 27.12 feiert man hl. Johannes den Apostel, der auch ein Märtyrer war, aber sein Martyrium wunderbar überlebte. Er wurde im Öl gekocht, tauchte aber anschließend aus dem Kessel jünger und schöner als vorher auf. Der Kaiser gab auf und verbannte ihn auf die Insel Patmos. Wenn man all das berücksichtigt, dann muss man doch einsehen, wie wenig die weltlichen Weihnachtserwartungen mit dem tatsächlichen liturgischen Weihnachtsfest zu tun haben. Weihnachten ist zwar das zweitgrößte Fest nach Ostern, am Weihnachtstag selbst werden, wie bei Ostern, drei Heilige Messen gefeiert, die meisten Armen Seelen kommen daher an diesem Tag frei, aber so richtig weihnachtlich ist es nur am 25.12, denn die Weihnachtsoktav wird von mehreren Duplex-Festen durchbrochen und geht somit unter, zumal wir, nach dem Tridentinischen Brevier nach 25.12 mehrere Oktaven haben: Weihnachtsoktave Oktave des hl. Stephan-Festes Oktave des hl. Johannes des Apostel-Festes Oktave der Unschuldigen Kinder Am 5. Januar kommt die Vigil des Epiphaniefestes, danach die Epiphanie mit einer Oktave, welche liturgisch das eigentliche Weihnachten beendet. Da es den Leuten zu kurz erscheint, so feiert man bis zur Taufe Christi beziehungsweise bis zum 2 Februar. Schaut man aber auf die Erziehung der Kirche durch die Liturgie, so sieht man, dass man gleich nach der Geburt Christi aufs Martyrium vorbereitet wird, denn Bekenntnis bis zum Blut gehört zum Glauben an die Menschwerdung Gottes dazu. Umgebracht wurde St. Stephanus, den hl. Johannes wollte man deswegen umbringen, die Unschuldigen Kinder, obwohl wirklich unschuldig, mussten dran glauben und hl. Thomas Becket auch. Tod, wo man nur hinsieht. Vat. II und Martyrium Beurteilt man aber diese Heiligen anhand der Richtlinien des Zweiten Vatikanischen Konzils, „des größten aller Zeiten“, fügt salbungsvoll unsere Pastoralassistentin hinzu, dann sehen wir, dass sie sich alle extrem blöde angestellt haben. Hl. Stephanus : er pflegte keinen interreligiösen Dialog im Lichte von Nostra aetate und Dignitatis humanae und ihn kümmerte offensichtlich nicht, im Gegensatz zu Benedikt XVI., was die Rabbiner, die es in dieser Form noch nicht gab, von ihm dachten. Offensichtlich war hl. Stephanus die These von Kardinal Koch unbekannt, dass man die Juden ja nicht missionieren durfte. Wäre hl. Stephanus „offener“, „konziliarer“, „dialogbereiter“ gewesen, dann hätte er länger leben können und in seinem Kaninchenzuchtverein das zweite Stück Kuchen problemlos abgegriffen. Aber so: selber schuld! Hl. Johannes der Apostel hat leider „die richtige Autonomie der irdischen Wirklichkeiten“, nach Gaudium et Spes 36, völlig unbeachtet gelassen, ganz zu schweigen von der „Achtung von fremden Kulturen“. Ihm fehlte auch die Überzeugung aus Nostra aetate 2, wonach das, was in den heidnischen Religionen „wahr und heilig ist“ nicht abzulehnen sei. Wirklich ein Wunder, dass er mit dieser dogmatischen Einstellung überlebt hat. Die Unschuldigen Kinder waren wirklich unschuldig, denn so sehr sie sich auch vielleicht bemüht hätten mit den Schächtern des Herodes einen ergebnisoffenen Dialog zu pflegen (ergebnisoffen für die Kinder, nicht die Schächter), es hätte ihnen nichts genützt, weil sie einerseits noch nicht sprechen konnten, andererseits die Schächter gleich zuschlugen. Wären sie aber schon im Mutterleib umgebracht worden, da trotz der subkutanen Bemühungen von Franziskus die Haltung der katholischen Kirche zur Abtreibung immer noch „zu rigide“ ist, dann wäre ihnen das Schicksal des Todes nach der Geburt erspart worden. Der hl. Thomas Becket war natürlich ein doktrinärer Reaktionär, der im XII Jhdt. so gehandelt hat, als wäre das Vat. II im XX Jhdt. undenkbar gewesen. Mischte sich in die Politik ein, wollte Kleriker kirchenrechtlich bestrafen, widersetzte sich dem König, war ein Wirrkopf und Querulant, sodass der arme Heinrich II. gar nicht anders konnte als ihn umbringen zu lassen. Denn die Kirche gehört in die Sakristei, sonst gibt es keine Kirchensteuer. Verstanden? Man könnte diese Reihe der Konzilsanklagen gegen die vorkonziliaren Heiligen noch beliebig weit ausbauen. Das ist auch der Grund, warum Sie keine Predigten über die Heiligen hören. Nicht nur...
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