Kategorie: Päpste – Papstgeschichte

Päpste, die etwas Häretisches, nach Häresie Schmeckendes oder für die Gläubigen Schädliches lehrten Ja, Päpste irrten auch vor Bergoglio, aber er – da Antipapst – sprengt wirklich alle Grenzen. Man kann sicherlich sagen. dass er wöchentlich mehr Häresien verbreitet als in manchen Jahrhunderten zusammengenommen. Bergoglio, dem Antipapst Franziskus, geht es um die systematische Zerstörung der Kirche als einer übernatürlichen Institution. Es ist eine programmatische Zerstörung, was man von seinen irrenden Vorgängern nicht behaupten kann.  Warum ist es so? Weil er als Antipapst über keine Assistenia negativa verfügt, welche ihn vom Schlimmsten schützt. Wenn wir das Versprechen Christi bezüglich der Kirche und des Papstamtes ernst nehmen, dann muss es irgendeine Notvorrichtung geben, eine Notbremse also, welche den gültigen Papst  davor bewahrt die Kirche vollends zu zerstören. Nichts bewahrt Bergoglio, etwas bewahrte Alexander VI. oder Paschalis II.  Und warum sagt es keiner der Kardinäle oder Bischöfe? Weil sie alle zu feige und erpressbar sind, siehe die letzte Aussage von Kardinal Müller. Hier treten wir in ein umstrittenes Gebiet ein, aber es kann keinen Zweifel geben, dass die unten aufgeführten Fälle echte Probleme für einen päpstlichen Positivisten oder Ultramontanisten sind, in dem Sinn, dass der letzte Begriff kürzlich geschaffen wurde: jemand, der die Autorität der Worte des regierenden Pontifex überbeansprucht, als ob sie sie der einzige oder wesentliche Standard dessen seien, was den katholischen Glauben begründet.  Papst Paschalis II (1099-1118). In seinem Wunsch, die Mitarbeit Kaiser Heinrichs V zu gewinnen, kehrte Papst Paschalis II die Politik all seiner Vorgänger um, indem er dem Kaiser das Privileg gewährte, Bischöfe in mit [der Verleihung von] Ring und Bischofsstab in ihr Amt einzusetzen, was sowohl zeitliche als auch geistliche Macht bedeutete. Dieses Zugeständnis rief einen Proteststurm im gesamten Christentum hervor. In einem Brief nannte St. Bruno von Segni (c. 1047-1123) die Position Papst Paschalis „Häresie‟, da sie den Entscheidungen vieler kirchlicher Konzile widersprach, und behauptete, dass wer auch immer die Position des Papstes verteidigte, hierdurch ebenfalls ein Häretiker werde. Obwohl der Papst sich rächte, indem er St. Bruno von seinem Amt als Abt von Monte Cassino entfernte, siegte schließlich das Argument Brunos und der Papst widerrief seine frühere Entscheidung[1].  Papst Johannes XXII (1316-1334). In seinen öffentlichen Predigten vom 1. November 1331 bis zum 5. Januar 1332 verneinte Papst Johannes XXII die Lehre, dass die Seelen der Gerechten in die beseligende Anschauung [Gottes] aufgenommen werden, indem er behauptete, dass diese Anschauung bis zur Allgemeinen Auferstehung am Ende der Zeiten aufgeschoben werde. Dieser Irrtum war bereits vom Heiligen Thomas von Aquin und vielen anderen Theologen widerlegt worden, aber sein Wiederaufleben auf den Lippen eben dieses Papstes brachte die leidenschaftliche Opposition einer Vielzahl von Bischöfen und Theologen hervor, unter ihnen Guillaume Durand de Saint Pourçain, Bischof von Meaux; der Englische Dominikaner Thomas Waleys, der als Ergebnis seines öffentlichen Widerstandes Gerichtsverhandlung und Gefängnis durchmachte; der Franziskaner Nicholas von Lyra; und Kardinal Jacques Fournier. Als der Papst versuchte, diese Irrlehre der Theologischen Fakultät in Paris aufzuzwingen, verbot der König Frankreichs, Philip VI von Valois, diese Lehre und, den Angaben des Kanzlers der Sorbonne zufolge stand Jean Gerson sogar kurz davor, Johannes XXII damit zu drohen ihn auf dem Scheiterhaufen zu verbrennen, für den Fall, dass er diesen Irrtum nicht widerrief. Am Tag vor seinem Tod nahm Johannes XXII seine Irrlehre zurück. Sein Nachfolger, Kardinal Fournier fuhr als Benedikt XII damit fort, die...

Päpste, die über Häresien hinweg sahen oder sich schädlichen Schweigens oder Mehrdeutigkeit schuldig machten Aber Päpste haben sich nicht nur moralisch, sondern auch doktrinell geirrt. Zwei sind der Häresie angeklagt, einer gar verurteilt worden.  Sie haben bisher nicht geirrt, als sie ex cathedra sprachen und zwar in den engen Rahmen, welche Vat. I aufweist. Ja, Päpste irrten auch vor Vatikanum II, obgleich selten und nicht als Norm. Papst St. Peter (gest. ca. 64). Es mag gewagt erscheinen, mit dem Heiligen Petrus anzufangen, aber tatsächlich machte er schändliche Kompromisse mit der Anwendung eines Glaubensartikels, nämlich die Gleichheit der jüdischen und heidnischen Christen und die Abschaffung des jüdischen Zeremonialgesetzes – ein Fehler, für den er vom Heiligen Paulus zurechtgewiesen wurde (vgl. Gal 2:11). Dies wurde so ausführlich von den Kirchenvätern und den Kirchenlehrern und auch von jüngeren Autoren kommentiert, dass man das hier nicht gesondert behandeln muss. Es sollte darauf hingewiesen werden, dass Unser Herr in Seiner Vorsehung zuließ, dass sein erster Vikar mehr als einmal versagte, damit wir nicht empört würden, wenn es mit seinen Nachfolgern wieder passierte. Das ist auch der Grund, warum er Judas erwählte: damit der Hochverrat von Bischöfen uns nicht Ursache werde, den Glauben zu verlieren, dass Er weiterhin über die Kirche und die Geschichte der Menschheit herrscht.  Papst Liberius (352-366). Die Geschichte ist kompliziert, aber das Wesentliche kann einfach erzählt werden. Der Arianische Kaiser Konstantin hatte im Jahr 355, mit typisch byzantinischer Arroganz, Liberius „abgesetzt‟, weil er dem Arianismus nicht beigepflichtet hatte. Nach zwei Jahren Exil kam Liberius zu einer Art Übereinkunft mit dem immer noch arianischen Kaiser, der ihm dann erlaubte, nach Rom zurückzukehren. Welchen Kompromiss einer Lehrformel er unterschrieb, oder gar ob er sie unterschrieb, ist unbekannt (der Hl. Hilarius von Poitiers behauptete, er habe unterschrieben), aber es ist sicherlich nicht ohne Bedeutung, dass Liberius, der 36. Papst der einzige von 54 Päpsten vom Hl. Petrus bis St. Gelasius I. ist, der im Westen nicht als Heiliger verehrt wird. Zumindest damals wurden Päpste nicht automatisch heiliggesprochen, besonders, wenn sie ihren Job vermasselten und es nicht schafften, die herausragenden Hirten zu sein, die sie hätten sein sollen.   Papst Vigilius (537-555). Es gibt vier Anklagen gegen Vigilius. Erstens intrigierte er mit der Kaiserin Theodora die ihm anbot, ihn zum Papst ernennen zu lassen, wenn er den abgesetzten Anthimus in Konstantinopel wieder in sein Amt einsetzt.[1] Zweitens bemächtigte er sich des Papstamtes. Drittens änderte er seine Position in der Angelegenheit der Drei Kapitel (Schreiben, die von den Bischöfen des Ostens verdammt wurden, da sie ihnen in ihrer anti-Monophysitischen Haltung zu weit gingen). Vigilius weigerte sich zunächst, der Verurteilung zuzustimmen, aber als das Zweite Konzil von Konstantinopel sie bekräftigte, wurde Vigilius durch Druck des Kaisers überredet, das Konzilsdekret zu ratifizieren. Es scheint, dass Vigilius die Verurteilung der Drei Kapitel als problematisch erkannte, da sie im Westen als Unterminierung der Lehre des Konzils von Chalzedon wahrgenommen wurden, es nichtsdestotrotz aber zuließen, dass er dazu verleitet wurde, dies zu tun. Viertens waren sein Schwanken bezüglich dieser Frage und seine endgültige Entscheidung verantwortlich für ein Schisma, das im Westen folgte, denn einige der Bischöfe von Italien weigerten sich, das Dekret von Konstantinopel anzunehmen. Ihr Schisma gegen sowohl Rom als auch den Osten sollte viele Jahre andauern.[2]  Papst Honorius I (625-638). In ihren Bemühungen, die Monophysiten von Ägypten und Asien zu versöhnen, nahmen die Kaiser des...

Päpste, die schwerer persönlicher Unmoral schuldig wurden Die frommen Seelen werden durch die unten angeführte Zusammenstellung sicherlich schockiert sein, aber fromm bedeutet nicht naiv. Eigentlich ist die Skandalchronik ein Beweis für die göttliche Gründung und göttlichen Beistand der Katholischen Kirche, denn welche andere Organisation hätte bei solcher Führungsebene schon 2000 Jahre lang überlebt? Dies ist traurigerweise eine Kategorie, die leicht zu füllen ist, und wir brauchen uns nicht lange damit aufhalten. Man könnte als Beispiele sechs Gestalten nehmen, über die E.R. Chamberlin sein Buch The Bad Popes schrieb.[1] Johannes XII (955-964) überließ einer Geliebten Land [des Kirchenstaates], ermordete mehrere Leute und wurde von einem Mann getötet, der ihn mit seiner Frau im Bett erwischte. Benedikt IX (1032-1044, 1045, 1047–1048) schaffte es, dreimal Papst zu sein, nachdem er das Papstamt verkauft und wieder zurückgekauft hatte. Urban VI (1378-1389) klagte, dass er nicht genügend Geschrei hörte, als die Kardinäle, die sich wider ihn verschworen hatten, gemartert wurden. Alexander VI (1492-1503), erlangte den Thron durch Schmiergelder und förderte mit allen Mitteln das Fortkommen seiner illegitimen Kinder, wie z. B. Lucrezia, die er einmal zur Regentin der Päpstlichen Staates machte, und Cesare, der von Machiavelli wegen seiner blutigen Rücksichtslosigkeit verehrt wurde. Während seiner Regierungszeit erreichte die Ausschweifung einen nie dagewesenen Tiefpunkt: zu einem bestimmten Bankett brachte Alexander VI fünfzig römische Prostituierte, die zwecks einer öffentlichen Orgie beschäftigt wurden, als Augenweide für die geladenen Gäste. So groß war das Ärgernis über sein Pontifikat, dass sein Klerus sich weigerte, ihn nach seinem Tod in St. Peter zu begraben. Leo X (1513-1521) war ein verschwenderischer Medici, der einmal ein Siebtel der Rücklagen seiner Vorgänger für eine einzige Zeremonie verwendete. Zu seiner Ehre ist zu sagen, dass er die päpstliche Bulle Exsurge Domine (1520) gegen die Irrtümer Martin Luthers veröffentlichte, in der er unter anderem folgende Behauptung verurteilte: „Dass Häretiker verbrannt werden, ist gegen den Willen des Heiligen Geistes‟ (n. 33). Clemens VII (1523-1534), auch ein Medici, schaffte es durch seine Machtpolitik gegen Frankreich, Spanien und Deutschland, dass Rom geplündert wurde. Es gibt noch andere, die man erwähnen könnte. Stephan VII (896-897) hasste seinen Vorgänger, Papst Formosus, so sehr, dass er ihn exhumieren und vor Gericht stellen, ihm die Finger abschneiden und in den Tiber werfen ließ, während er (fälschlicherweise) erklärte, dass Ordinationen, die man aus seinen Händen empfangen hatte ungültig gewesen seien. Hätte diese Deklaration Bestand gehabt (- zu der man ihn schlecht beraten hatte -), hätte es das geistliche Leben Vieler betroffen, da die Priester die Eucharistie nicht gefeiert oder von Sünden freigesprochen hätten. Pius II (1458-1464) schrieb einen erotischen Roman, bevor er Papst wurde. Innozenz VIII (1484-1492) war der erste Papst, der offiziell seine Bastarde anerkannte; er überhäufte sie mit Gunst. Paul III (1534-1549), der sein Kardinalsamt seiner Schwester verdankte, der Mätresse Alexanders VI., und selbst Vater von Bastarden, machte zwei seiner Söhne im Alter von 14 und 16 Jahren zu Kardinälen und führte Krieg, um das Herzogtum Parma für seine Nachkommen zu bekommen. Urban VIII (1623-1644) beschäftigte sich reichlich mit Vetternwirtschft und unterstützte die Kastration von Jungen, so dass sie in seinem päpstlichen Chor als castrati singen konnten. Kardinäle beschuldigten ihn, und Kardinal Ludovisi drohte ihm tatsächlich, ihn als Schützer von Häresien abzusetzen. Es gibt Debatten über das Ausmaß des Fehlverhaltens einiger dieser Päpste, aber bei aller Nachsicht müssen wir doch zugeben, dass es eine päpstliche Hall of Shame...