Erwähnung des hl. Josephs oder die Komplizenschaft mit dem Vat. II

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DSDZ [der Schreiber dieser Zeilen] wusste zwar, das Johannes XIII hl. Joseph in den Canon einfügte, er wusste aber nicht, dass er dies tat, um das Konzil zu ehren. Im Einführungsdekret heißt es nämlich:

Tanquam optatum mnemosynon et fructus ipsius Concilii

Als Denkmal und Testament für die Früchte des Zweiten Vatikanischen Konzils

Wow! Immer also, wenn ein Priester in dem zugelassenen Formular von 1962 die Communicates liest, ehrt er, ob er will oder nicht, das Konzil. Wissen die Tradis das? Communicantes als ein Teil des Kanons lauten wie folgt:

Wir finden tatsächlich eine Aufstellung von 2 x 12. Zuerst werden alle Aposteln genannt, danach die ersten Päpste und Märtyrer Roms. Warum gerade die und nicht andere? Weil einfach auf ihnen die Katholische Kirche in ihrer römischen Ausprägung gebaut wurde. Die ersten waren das Fundament, die letzteren sozusagen das Zement. Denn wenn man anfängt den Kanon zu erweitern, wo endet das? Jawohl, bei den 10 Hochgebeten im deutschen Sprachraum, die ja ständig von den liturgisch-kreativen Priestern umgestaltet werden.

Es ist aber Wahnsinn einen Heiligen in den Canon einzufügen, um ein Konzil zu ehren. Es hat ja von Vat. II auch andere Konzile gegeben, aber niemand ist auf diese Idee gekommen. Wie Carol Byrne im weiteren Verlauf erwähnen wird, wird durch die Einführung Josephs gleich nach Maria, die Hohe Stellung Mariens, theologisch Hyperdulie genannt, geschmälert. Es sieht so aus, als wäre Joseph ihr theologisch ebenbürtig oder sie wären halt ein normales Ehepaar.

Und noch etwas wir haben die Aufstellung:

• 12 Apostel
• 12 Päpste, Märtyrer

Wenn man hl. Joseph zu den Aposteln zählt, erhält man die Zahl 13, die zwar in der Freimaurerei eine positive Rolle spielt, in der kirchlichen Symbolik jedoch nicht. Ein Wink mit dem Zaunpfahl? Zu den Päpsten und Märtyrern kann man hl. Joseph auch nicht zählen, denn er war keiner von beiden und er steht ja seit Johannes XXIII viel weiter oben.

Wir haben also eine Zweiheit, aus weiblich-männlich oben, dann 12 Apostel, dann 12 Päpste und Märtyrer. Dualität ist aber gnostisch, das Mann-Weibliche auch, „Nachtigall ick hör dir trapsen„. Die in okkulten Wissenschaften bewanderten wissen, dass Zahlen und Symbolen nicht nur etwas symbolisieren, indem sie auf etwas verweisen, sondern wirklich wirken. Die Zahl 13 wirkt anders als die Zahl 12, was die mittelalterliche Zahlenmystik verständlich macht.

Mann könnte einwenden, dass mit Maria in Communicantes 25 Heilige, also eine ungerade Zahl erwähnt werden, sodass Marie die Dreizehnte ist. Aber dies stimmt nicht, denn Maria steht über allen Heiligen, auch über hl. Joseph und ist sozusagen außer Konkurrenz.

Vor den Reformen von 1962 hatten wir die Anordnung:

1. Maria
2. 12 Apostel
3. 12 Päpste/Märtyrer

danach haben wir:

1. Maria und Joseph
2. 12 Apostel
3. 12 Päpste/Märtyrer

oder

1. Maria
2. Joseph, 12 Apostel
3. 12 Päpste/Märtyrer

Wie man es auch dreht und wenden, hl. Joseph ist überflüssig und stört die altehrwürdige Symmetrie. Und eben drum wurde er eingeführt.

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