Grant Gallicho, Der wundersame Fall des Carlos Urrutigoity (12)

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Am Tag nach Fr. Eric EnseyJohn Doe sagte aus, er habe ihn zuerst sexuell angegriffen und gebeten, auf der Couch zu schlafen. Die beiden wohnten bei Enseys Eltern in Kalifornien, damit John das Thomas Aquinas College besuchen konnte. Nach seinem Abschluss an der St. Gregory’s Academy in Pennsylvania, wo er Ensey kennengelernt hatte, überlegte er, an der TAC teilzunehmen. Es war der Herbst 1998. „Ich erinnere mich, dass ich dachte, ich würde gerne [auf der Couch schlafen]“, sagte John später im Rahmen einer Bundesklage aus, in der behauptet wurde, Ensey und Pater Dr. Carlos Urrutigoity hatte ihn belästigt. Dennoch war er besorgt, dass die Bitte, von Enseys Schlafzimmer, in dem die beiden die letzte Nacht verbracht hatten, auf das Sofa zu ziehen, „eine schlechte Konnotation geben könnte“. John dachte, Enseys Eltern könnten sich fragen, ob „etwas passiert ist, und das war das Einzige, was ich nicht zugeben wollte.“

John war verärgert darüber, was bei Enseys Eltern passiert war. Er würde später behaupten, der Priester habe ihn sexuell angegriffen, während er während dieser Reise nach Kalifornien vier Mal betrunken ohnmächtig wurde. Aber John „versuchte es aus meinem Kopf zu verbannen.“ Gleichzeitig fiel es ihm schwer zu glauben, dass Pater Dr. Ensey „könnte etwas falsch machen.“ Durch den Versuch, diese Erinnerungen zu verbannen, konnte John weiterhin Zeit mit Ensey verbringen, als sie zur St. Gregory’s Academy zurückkehrten. Nachdem John seine nächtlichen Treffen mit Ensey wieder aufgenommen hatte, sah sich John mehr Spott von Klassenkameraden gegenüber. „Sie haben sich über mich lustig gemacht, weil ich Zeit mit Pater Dr. Ensey “, erinnerte sich John, obwohl es„ unter den Studenten sehr bekannt war, dass ein großer Teil der Studenten mit Mitgliedern der Gesellschaft trank “. Einmal kehrte John gut nach Lichtausfall in seinen Schlafsaal zurück. Als er ins Bett schlüpfen wollte, bemerkte er, dass jemand Schleim auf sein Kissen gespuckt hatte. „Also habe ich mich nicht wirklich akzeptiert gefühlt.“

Ensey tröstete. „Er machte es sich zur Aufgabe zu diskutieren, wie die Freundschaft zwischen einem oder zwei [Menschen] aufrechterhalten werden sollte … und wie er ein wahrer Freund war und niemand anderes.“ Zu diesem Zeitpunkt schien Ensey „der einzige zu sein, der mich verstand… der einzige, in den ich Zeit investiert habe“, sagte John aus. Also nahm er weiterhin an Enseys alkoholunterstützter spiritueller Leitung teil. Bei mehreren Gelegenheiten zwischen der Rückkehr aus Kalifornien und dem Abschluss von John streichelte Ensey ihn nach Johns Aussage. (Unter Eid bestritt Ensey, John angegriffen oder befummelt zu haben. Die Bemühungen, ihn zu erreichen, waren erfolglos.)

Trotzdem hatte John es niemandem erzählt und verbrachte weiterhin Zeit mit Ensey. Das bedeutete nicht, dass er mit der Situation zufrieden war. Vielmehr hatte Ensey weiterhin darauf bestanden, dass John, weil er „amerikanisch erzogen“ wurde, laut John „puritanische Instinkte in Bezug auf männliche Freundschaft“ hatte. Ensey wiederholte seine Ansicht, „dass es für Männer selbstverständlich war, im selben Bett zu schlafen … [und] zu kuscheln.“ Die „puritanischen“ Aspekte der amerikanischen Kultur waren etwas, was Pater Dr. Laut anderen Zeugen war bekannt, dass sich Carlos Urrutigoity darüber beschwert.

Aber im zweiten Semester von Johns Juniorjahr warnte Ensey John, bei ihren Besuchen vorsichtiger zu sein. Zu diesem Zeitpunkt „informierte mich Ensey, dass Mr. Hicks, der Schulleiter, nicht wollte, dass Jungen nach Compline hinübergehen und… spirituelle Anweisungen oder Beratungstreffen [mit Priestern der Society of St. John] haben“, so John. Das bedeutete nicht, dass die beiden sich nicht mehr sehen konnten. „Er [Ensey] sagte, es sei in Ordnung“, sagte John aus. Der Geistliche wollte nur, dass John „darüber schweigt“. Später, erinnerte sich John, weckte Ensey ihn eines Morgens früh, um ihm zu sagen, er solle in mein Zimmer zurückkehren, bevor jemand merkte, dass ich weg war. John folgte, wie er es zuvor getan hatte und wieder tun würde, bis zum Abschlusstag.

John nahm Enseys Rat an, welches College er besuchen sollte: das Thomas Aquinas College. Er hat sich nirgendwo anders beworben. Aber nach nur einem Semester bei TAC kündigte John. „Ich war die ganze Zeit betrunken“, sagte er aus. „Ich hatte ein ziemlich gutes Gefühl, dass ich wegen übermäßigen Alkoholkonsums rausgeschmissen würde, wenn ich dort bleiben würde.“ Aber John gab eine College-Ausbildung noch nicht auf. Er hatte gerade „die prägendsten Jahre meines Lebens damit verbracht, betrunken zu sein“, so seine Aussage. Er wusste nicht, was er mit seinem Leben anfangen wollte. Ihm fehlte das Selbstwertgefühl. Er debattierte ständig darüber, sich das Leben zu nehmen. „Ich suchte nur nach einem Ausweg“, sagte John. Die Society of St. John schien eine ebenso gute Ausstiegsstrategie zu sein wie jede andere.

John wusste, dass die Gesellschaft ein katholisches College zusammenstellte – das, für das Jeffrey Bond engagiert war – und er dachte, dass dies ein guter Ort für ihn sein könnte, um zu studieren, sobald er sich zusammengetan hatte. Also kontaktierte er Pater Dr. Carlos Urrutigoity und arrangierte einen Besuch der SSJ-Liegenschaft in Shohola, Pennsylvania. John besuchte die SSJs im Sommer für ungefähr eine Woche, nachdem er TAC verlassen hatte. Er arbeitete bereits zu Hause im Einzelhandel und trank immer noch übermäßig viel. John “sprach mit P. U. über die Tatsache, dass ich nicht dem Orden beitreten wollte, sondern das College besuchen wollte [St. Justin Martyr], und er sagte, das wäre kein Problem “, so seine Aussage.

John nahm Wochen später, im August 2000, an seinem ersten Treffen mit Anonymen Alkoholikern teil. Er wusste, dass er nicht in das gleiche selbstzerstörerische Muster fallen konnte, das es ihm unmöglich machte, am Thomas Aquinas College zu bleiben. Aber als John im September – nach einem Monat der Nüchternheit – in Shohola ankam, wurde ihm gesagt, er könne sich nicht am College of St. Justin Martyr einschreiben, weil es nur für Seminaristen sei. Urrutigoity machte sich nicht die Mühe, diese Bestimmung zu erwähnen, als er John von der New Yorker Penn Station nach Shohola fuhr, obwohl John bereits erklärt hatte, dass er nicht den SSJs beitreten wollte. Er wartete, bis John bereits sicher auf dem SSJ-Grundstück war. Schlimmer noch, Urrutigoity würde John nicht erlauben, das Auto des SSJ zu benutzen, um an AA-Treffen in der Stadt teilzunehmen. „Fr. U. hat mir rundweg verboten “, sagte John aus. „Er sagte, ich brauche sie nicht … dass es [AA] voller Mist war.“

John blieb, weil er befürchtete, er würde wieder trinken, wenn er nach Hause zurückkehren würde. Aber die Gesellschaft hatte einige Probleme, John seine eigene Unterkunft zu finden. Er blieb ein paar Nächte bei P. Ensey – auf Wunsch des Priesters – und wurde wiederholt befummelt, sagte John aus. Er war nüchtern genug, um Widerstand zu leisten: „Wirst du aufhören?“ flehte er. Er zog zu P. Urrutigoitys Zimmer.

John bot an, auf dem Boden zu schlafen, aber Urrutigoity sagte, seine Matratze sei groß genug. „Wir wollten keine Puritaner sein“, protestierte er laut Johns Aussage. „Er sagte außerdem, dass ich, da ich für eine Weile dort oben sein würde, eine gute Beziehung zu ihm aufbauen und seine Matratze auf dem Boden teilen sollte“, so John. Er folgte. Ein paar Nächte später, behauptete John, streichelte Urrutigoity seinen Penis. Er drehte sich um und gab vor zu schlafen. Als es wieder passierte, sagte er laut John: „Ich möchte nicht, dass du das tust.“ Urrutigoity „sagte etwas über … Puritaner zu sein, aber kein Problem.“ John bat darum, in ein anderes Zimmer zu ziehen, aber seine Bitte würde nicht erfüllt werden, bevor Urrutigoity ihn erneut tappen würde, sagte John aus. Schließlich würde er in ein Bett in einem Flur gebracht werden. (Unter Eid, Urrutigioty hat es abgelehnt, jemanden zu belästigen. Im Juni 2014 wurde er von einem Global Post-Reporter in Paraguay überrascht und nannte die Vorwürfe Teil einer „ganzen Hysterie“, dh einer Abstrichkampagne. Urrutigoity konnte nicht für einen Kommentar erreicht werden.)

Zu diesem Zeitpunkt erledigte John Gelegenheitsjobs für die SSJs im Austausch für Unterkunft und Verpflegung. Er arbeitete an ihrer Website. Er hat für sie gekocht. Er hatte Gelegenheit, SSJ-Angelegenheiten mit anderen Personen zu besprechen, die für die Organisation arbeiteten. Zu diesem Zeitpunkt stellte er fest, dass die Gesellschaft ein ernstes Problem mit Geld hatte. „Ich habe bemerkt, dass sie exorbitante Geldbeträge ausgeben.“ Also schrieb er an Urrutigoity, um seine Bedenken zu teilen. Er nannte die Möbel der Gesellschaft „eher extravagant als nützlich“ und fügte hinzu: „Wie oft kommt der Papst zu Besuch?“ Er teilte auch mit, wie „beschämend und erniedrigend“ es sich anfühlte, mit einem Mitglied der Gesellschaft Lebensmittel einzukaufen und zu erfahren, dass „die Rechnung für den letzten Monat oder länger nicht bezahlt wurde“. Er warf Urrutigoity vor, hart arbeitende Mitarbeiter nicht bezahlt zu haben, und warnte ihn, dass er die Kreditwürdigkeit der Gesellschaft riskiere. John Doe war zu dieser Zeit ein Teenager.

Der Brief kam nicht gut an. Zwei SSJ-Mitglieder – Br. Anthony Myers (jetzt Priester) und P. Daniel Fullerton – “beschimpfte mich über anderthalb Stunden lang und sagte, ich sei ein unverschämter arroganter Trottel und habe nichts damit zu tun, diese Beobachtungen zu machen. Urrutigoity war ein Priester und wusste es besser als ich und ich musste die Räumlichkeiten verlassen, es sei denn, ich schrieb einen Widerruf, was ich auch tat “, sagte John aus. Er war nicht glücklich darüber. Aber es gab insbesondere einen Satz, den John zu vermeiden versuchte, in den Brief aufzunehmen: „Ich vertraue auf Ihr Urteil über alle auftretenden Situationen.“ Myers sagte ihm, er solle es hineinlegen, sagte John, oder sich dem Ausschluss aus dem Eigentum stellen. John beachtete Myers und schickte seine Entschuldigung, indem er seinen vorherigen Brief als „dumm“ und verantwortungslos bezeichnete. Er drückte seine „Dankbarkeit für alles, was die Gesellschaft getan hat“ für ihn aus.

Kurz nach Erhalt des Briefes wandte sich Urrutigoity an John, um ihm für das Senden zu danken. Einige Tage später packte John seine Koffer und ging nach Hause. Innerhalb weniger Monate würde John einen schweren Rückfall erleiden. „Zu diesem Zeitpunkt hatte ich keinen Grund, nüchtern zu bleiben, also versuchte ich, mich zu Tode zu trinken“, sagte John aus. Aber Alkohol würde nicht reichen. Er fing an, Pot zu rauchen, Pillen zu knallen, Kokain zu schnupfen und Heroin zu schießen. Nach zwei Selbstmordversuchen im Jahr 2001 wurde er ins Krankenhaus eingeliefert und begann sich mit Hilfe der Beratung mit den schrecklichen Erinnerungen auseinanderzusetzen, die er so lange zu unterdrücken versucht hatte.

Im Jahr 2002 reichten John Doe und seine Eltern eine Bundesklage gegen Pater Dr. Carlos Urrutigoity, Fr. Eric Ensey, die Diözese Scranton, Bischof James Timlin, die Gesellschaft St. John, die St. Gregory’s Academy und die Brüderliche Gesellschaft St. Peter (die St. Gregory’s leitete). Niemand wurde strafrechtlich angeklagt, weil die Verjährungsfrist abgelaufen war. Urrutigoity und Ensey bestritten, John belästigt zu haben. Urrutigoity bestritt, ein Bett mit jemand anderem als einem der Väter des Wohnheims St. Gregory geteilt zu haben, der selbst kürzlich die High School abgeschlossen hatte – sagte jedoch, dass nichts Sexuelles passiert sei. Der Anwalt von John Doe, James Bendell, brachte Zeugen hervor, deren Aussage Urrutigoitys widersprach – allesamt ehemalige Studenten von St. Greg’s. Sie bestätigten das von John beschriebene Muster: Situationen, die zum Teilen des Bettes führten, Beschwerden über puritanische Einstellungen, Herumtasten.

Ein Zeuge, John Zoscak, sagte in einer eidesstattlichen Erklärung von 2004 aus, dass Urrutigoity ihn ebenfalls belästigt habe. Zoscak trat der Society of St. John nach seinem Abschluss an der St. Gregory’s Academy bei. Kurz nachdem Zoscak auf das Shohola-Grundstück der SSJ gezogen war, schlug Urrutigoity vor, dass sich die beiden ein Bett teilen sollten. Der Teenager war sich nicht sicher, ob das eine gute Idee war. Urrutigoity „sagte, dass der Grund, warum ich mich unwohl fühlte, darin bestand, dass ich eine puritanische Einstellung hatte und dass dies auf eine schlechte Beziehung zu meinem Vater zurückzuführen war.“ Zoscak fuhr fort: „Er sagte, dass das Schlafen mit ihm dieses Problem heilen würde.“ Weil Zoscak Urrutigoity für „einen perfekten Priester“ hielt, gab er nach.

Zoscak wurde in einem frühen SSJ-Fundraising-Mailer als Postulant dargestellt und in einer Geschichte der Washington Times aus dem Jahr 2000 zitiert, in der die ehrgeizigen Pläne der Gesellschaft beworben wurden. „Gott hat mich im Grunde genommen angerufen, als ich an der Friedhofsschicht gearbeitet habe“, sagte ein achtzehnjähriger Zoscak der Times. Er fragte Gott, warum er unglücklich sei, und Gott erklärte: „Du tust nicht das, was du tun sollst.“ „Und was ist das?“ Fragte John. „Treten Sie der Gesellschaft von St. John bei.“ Ein paar Monate später, so Zoscak, tastete ihn Urrutigoity ab, während er schlief. Er meldete den Vorfall den Strafverfolgungsbehörden, wurde jedoch darauf hingewiesen, dass keine Anklage erhoben werden könne, da die Verjährungsfrist abgelaufen sei.

Diane Toler und ihr Mann erhielten häufig Spendenanfragen von der Gesellschaft. Anfang 2002 erfuhr sie von den angeblichen Praktiken von Urrutigoity und den SSJs, sich das Bett zu teilen, und schrieb an Pater Dr. Dominic Carey, um ihre Bedenken zu teilen. Einen Monat später rief er sie an. Carey gab bereitwillig zu, dass SSJ-Priester mit jungen Männern schliefen, bestritt jedoch, dass die Praxis laut Toler’s eidesstattlicher Erklärung von 2002 sexuell sei. „Pater [Carey] sagte, dass dies Pater war. Urrutigoitys Methode, die Priester der Gesellschaft mit Jungen zu verbinden “, schrieb sie. In anderen Gesellschaften zu anderen Zeiten, fuhr er fort, war es üblich, dass Männer im selben Bett schliefen – „einschließlich Irland“.

Conal Tanner war ein Jahr hinter John Doe in St. Gregory’s. Urrutigoity diente als sein Religionslehrer und sein spiritueller Leiter. Nachdem Tanner im Jahr 2000 seinen Abschluss gemacht hatte, ließ er versehentlich etwas Gepäck in St. Gregory’s zurück. Aber er war bereits nach Ottawa zurückgekehrt, und es war eine sechsstündige Fahrt zurück zur Schule. Also rief er Urrutigoity an, um zu sehen, ob es in Ordnung wäre, wenn er die Nacht auf dem Shohola-Grundstück der Gesellschaft verbringen würde, und der Priester sagte, das wäre in Ordnung, so Tanners Aussage von 2003. Tanner nahm an, dass es viel Platz geben würde, weil viele SSJs in Frankreich für den Sommer studierten. Aber als er ankam, stellte er fest, dass Urrutigoity kein Bett für ihn eingerichtet hatte. Der Priester sagte ihm, sie müssten „diese kleine ausklappbare Matratze in der Ecke“ teilen, sagte Tanner. Er zog sich kaum aus und zog seine Hose und sein Hemd an. und er schlief auf der Decke. Die beiden unterhielten sich ein wenig. Urrutigoity warf seinen rechten Arm um Tanner, der „steif wie ein Brett“ wurde. Augenblicke später zog Urrutigoity seinen Arm zurück. Tanner schlief ein. Als er aufwachte, sagte er, war seine Fliege unten. Urrutigoity bestritt, ein Bett mit Tanner geteilt zu haben, gab jedoch zu, mit ihm auf dem Boden geschlafen zu haben.

Wie John Doe und einige andere St. Gregory-Absolventen besuchte Tanner das Thomas Aquinas College in Kalifornien. Tanner nahm sich nach der High School eine Auszeit, bevor er 2002 (zwei Jahre nachdem John gegangen war) bei TAC anfing. Zu diesem Zeitpunkt hatte sich die Nachricht von der Klage unter den Absolventen von St. Greg bei TAC verbreitet, von denen einige „Unterstützer der Society of St. John“ waren, sagte Tanner in einem Interview Anfang dieses Jahres. Es dauerte nicht lange, bis Tanners Meinung über die Klage bekannt wurde und er „das Gefühl hatte, mein Leben sei in Gefahr“. Tanner war ein Läufer. Während Tanner ein paar Mal über die Campusstraße joggte, nahm ein Auto, das „von einem St. Gregory-Mann gefahren“ wurde, Kontakt auf, ohne ihn niederzuschlagen. Später im Schuljahr beschloss Tanner, sich an einen der Absolventen von St. Greg zu wenden, um sich dafür zu entschuldigen, dass er seine Ansichten über die Klage nicht früher zu ihnen gebracht hatte. Aber „warum seid ihr nicht zu mir gekommen?“ Fragte Tanner. „Nun, wir kannten Ihre Meinung“, antwortete der Klassenkamerad, „und viele Leute sagten, wenn sie es aus Ihrem Mund hören würden, könnten sie sich nicht beherrschen.“ Tanner wollte das klarstellen: „Sie würden mich angreifen?“ „Ja.“ Während dieser Zeit „fühlte ich mich wie in einer Atmosphäre der Gewalt“, sagte Tanner mir. „Lange dachte ich, ich sollte vielleicht ein Messer tragen.“

Diese bedrohliche Atmosphäre war nicht nur auf das Thomas Aquinas College beschränkt. Laut Tanner besuchten einige Absolventen von St. Gregory einige Zeit, nachdem John Does Vorwürfe gegen Urrutigoity und Ensey öffentlich bekannt wurden, Johns Haus. Sie klopften an die Tür und als Johns Eltern antworteten, baten die jungen Männer, mit John zu sprechen. „Sie sagten, sie wollten ihn gerade stellen“, sagte Tanner mir. Johns Eltern wiesen sie an, die Räumlichkeiten zu verlassen. (Tanners Bericht wurde von einer anderen Quelle mit Kenntnis der Ereignisse bestätigt.)

Die Klage von John Doe wurde schließlich 2005 für etwa 400.000 US-Dollar beigelegt. Aber Johns Anwalt James Bendell glaubt, er hätte mehr bekommen können. Er behauptet, die Angeklagten seien in Bezug auf die für den Fall zentrale Dokumentation weniger als erwartet gewesen. Während der Entdeckungsphase der Klage suchte Bendell nach den psychologischen Bewertungen von Urrutigoity und Ensey, die Bischof Timlin anordnete, nachdem er im Januar 2002 den Brief von John Does Vater erhalten hatte. Timlin schickte die Geistlichen an das Southdown Institute in Kanada. „Uns wurde [von der Diözese] gesagt: ‚Entschuldigung, wir haben keine Southdown-Aufzeichnungen'“, sagte Bendell in einem Interview. Er arbeitete hart daran, die Bewertungen, die von der Diözese Scranton bezahlt worden waren, vom Institut zu entfernen – keine leichte Aufgabe, da es sich in Kanada befindet. Tage nachdem ein Richter entschieden hatte, dass diese Aufzeichnungen zulässig wären,

Doch erst in einer späteren Klage von Jeffrey Bond, der von Urrutigoity beauftragt wurde, ein katholisches College für die SSJs einzurichten, erfuhr Bendell tatsächlich, was die Bewertungen enthielten. Während dieses Verfahrens entdeckte Bendell die Protokolle der Sitzungen des Clergy Review Board, in denen die Southdown-Berichte erörtert worden waren. Laut dem Protokoll vom März 2002 empfahl Southdown die Beratung für Urrutigoitys „unsoziale und narzisstische“ „Persönlichkeitsstörung“ nachdrücklich. Southdowns Einschätzung von Ensey war beunruhigender. Die Berater stellten fest, dass er „mit einer unterdrückten Sexualität zu kämpfen hat“, dass „seine sexuelle Anziehungskraft auf jugendliche Jungen gerichtet ist, ein Stadium, in das er eingeschlossen zu sein scheint“, und empfahlen eine stationäre Behandlung. Im Jahr 2014, nach dem Auftauchen in Paraguay, Urrutigoity würde die Veröffentlichung redigierter Versionen seines Southdown-Berichts genehmigen, nachdem die lokalen Medien begonnen hatten, über seine Vergangenheit zu berichten. Bendell seinerseits glaubt, dass diese Aufzeichnungen für John Does Klage eine größere Einigung gebracht hätten. Stattdessen „haben entweder die Diözesananwälte oder die Diözese das Gericht in die Irre geführt.“ Auf die Frage nach einem Kommentar antwortete ein Sprecher der Diözese Scranton: „Der derzeitige Bischof [Joseph Bambera, ernannt im Jahr 2010] und die Leitung der Diözese Scranton können keine Einblicke in diese Behauptungen gewähren.“

Die Klage von John Doe überdauerte die Amtszeit von Bischof James Timlin, der der Gesellschaft St. John in der Diözese Scranton Schutz gewährt hatte, der die Versöhnung der einmaligen Schismatiker mit Rom beschleunigte und sie wiederholt gegen Anschuldigungen wegen sexuellen Fehlverhaltens verteidigte Nach seiner Pensionierung im Jahr 2003 vermachte er die Situation der SSJ Joseph Martino, der am 1. Oktober 2003 als neunter Bischof von Scranton eingesetzt wurde. Martino war sich des Skandals bewusst, den die Gesellschaft in der Diözese hatte. Er wurde über die finanzielle Situation der Organisation informiert. Er wusste, dass Timlin Urrutigoity und Ensey suspendiert hatte. „Ich war wahrscheinlich ungefähr sechs Wochen hier, als ich feststellte, dass dies eine Gruppe war, die ich [kanonisch] unterdrücken musste“, sagte Martino später aus. Aber die Gesellschaft des heiligen Johannes loszuwerden, wie der neue Bischof bald erfahren würde.

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