Grant Gallicho, Der wundersame Fall des Carlos Urrutigoity (14)

“Ich möchte allen versichern”, schrieb Bischof Rogelio Ricardo Livieres Plano im Jahr 2008, “dass ich niemals jemanden versteckt oder beschützt habe, der wegen eines Verbrechens verurteilt wurde.” Der Bischof versuchte, den Aufschrei der Katholiken in Ciudad del Este, Paraguay, zu unterdrücken, weil er beschlossen hatte, einen beschuldigten Priester und seine Anhänger – die Gesellschaft des heiligen Johannes – einzuladen, sich in seiner Diözese niederzulassen. “Meine Erfolgsbilanz in diesen Fällen ist sehr klar”, fuhr Livieres fort. “So wie ich nicht gezögert habe, die Schuldigen zu verurteilen, werde ich auch kein unschuldiges Opfer der Verleumdung bestrafen.” Das Opfer war laut Livieres Pater Dr. Carlos Urrutigoity, ein gebürtiger Argentinier, dem über drei Jahrzehnte Vorwürfe wegen sexuellen Fehlverhaltens in drei Ländern gefolgt sind.

Diese beunruhigende Geschichte, die jedem mit Internetverbindung zur Verfügung stand, machte es vielen Katholiken in Ciudad del Este schwer, ihren Bischof beim Wort zu nehmen. 2009 führten sie eine Kampagne gegen ihn durch und baten andere paraguayische Bischöfe und Priester um Unterstützung, die den Fall an Papst Benedikt XVI. Weiterleiteten. Aber ohne ihr Wissen behauptete Livieres, die Unterstützung von Benedikt zu haben – auch wegen ihrer gemeinsamen Vorliebe für die lateinische Messe. Livieres’ Kritiker würden keine zufriedenstellende Antwort auf ihre Beschwerden erhalten, bis Benedikt in den Ruhestand ging – und Papst Franziskus wurde gewählt.

Livieres wurde 2004 als Bischof von Ciudad del Este eingesetzt. Noch bevor er ankam, sorgte Livieres – ein Mitglied der konservativen katholischen Gruppe Opus Dei – bei den Bischöfen, Priestern und Laien von Paraguay für Bestürzung. Die Bischöfe waren überrascht von der Entscheidung von Johannes Paul II., Livieres zu ernennen, weil sein Name nicht auf der Terna stand – der Liste der drei Namen, die von der örtlichen Bischofskonferenz empfohlen wurden. Bald nach der Übernahme von Livieres in Ciudad del Este schrieben mehr als 150 Geistliche an Papst Benedikt XVI., Um gegen die „Erneuerung der kirchlichen Disziplin“ und die „neuen pastoralen Richtlinien“ des Bischofs zu protestieren, wie Livieres später sagte. Laut einem Bericht von Livieres aus dem Jahr 2014 antwortete Benedikt jedoch nicht. Stattdessen forderte Benedikt ihn auf, „einen neuen Klerus zu bilden“, so der Bischof. Er nahm diesen Rat an und gründete ein eigenes Seminar.

Livieres stieß auch mit seinen Mitbischöfen wegen der Kandidatur des ehemaligen Bischofs Fernando Armindo Lugo Méndez zusammen, der 2008 für den Präsidenten von Paraguay kandidierte – und gewann. Lugo hatte Verbindungen zur Befreiungstheologiebewegung, gegen die Livieres lange Zeit war. Livieres kritisierte Lugo aber auch dafür, dass er Kinder gezeugt hatte, bevor er das Episkopat verließ – und seine Mitbrüder im bischöflichen Amt, weil sie darüber „geschwiegen“ hatten. Während eines Radiointerviews forderte der Erzbischof von Asunción, Pastor Cuquejo Verga, den Vatikan öffentlich auf, Livieres zu untersuchen. In einem Folgeinterview lehnte Livieres Cuquejos Vorschlag ab und nannte ihn einen Homosexuellen.

Im August 2009 beschwerte sich Crispin Angel Silva, der Führer einer katholischen Laienvereinigung in Ciudad del Este, bei den lokalen Medien über Livieres ‘Regierungsstil, seine „Veruntreuung von Geldern“, seine „unfaire Entlassung von Priestern“ und seine Entscheidung, Urrutigoity [in die Diözese] zu bringen. Silva organisierte Hunderte von Katholiken, um vor der Residenz des Bischofs zu protestieren. Sie forderten seinen Rücktritt und schickten mit Hilfe eines kanonischen Anwalts ihre Bitte an den Vatikan. Berichten zufolge sind drei paraguayische Bischöfe nach Rom geflogen, um dem Heiligen Stuhl ihre Sorgen über Livieres’ Regierungsstil mitzuteilen. Aber nichts ist passiert.

Von der offensichtlichen Unterstützung Roms ermutigt, sorgte Livieres Anfang 2014für Kontroversen, indem er Urrutigoity zum Generalvikar beförderte – dem zweiten Kommandeur der Diözese Ciudad del Este. Die Entscheidung machte internationale Schlagzeilen und zwang den neuen Bischof von Scranton, Pennsylvania, Joseph Bambera, auf den Bericht einer Lokalzeitung über die Geschichte von Urrutigoity in der Diözese zu antworten, in der er beschuldigt wurde, junge Männer im Schlaf gestreichelt zu haben (er hat die Vorwürfe unter Eid bestritten). In dem Artikel wurde behauptet, Bischof Joseph Martino habe Urrutigoity die Übertragung nach Ciudad del Este „erlaubt“. In der Erklärung der Diözese Scranton vom 15. März wurde festgestellt, dass Martino Livieres’ Aufforderung, Urrutigoiy zu exkardinieren, energisch widersprach, jedoch nicht erwähnte, dass Martino schließlich sagte, er werde dieser Aufforderung stattgeben. Laut einem Sprecher der Diözese machte Bambera Papst Franziskus auf seine Besorgnis über die Beförderung von Urrutigoity aufmerksam. “Damit hörte Bischof Bamberas Teilnahme an dieser Angelegenheit auf.” Der Bischof weigerte sich, weiter zu kommentieren.

In der Zwischenzeit erneuerten die Katholiken von Paraguay – Bischöfe, Priester und Laien – ihren öffentlichen Protest gegen Livieres’ Führung. Wieder brachten sie ihren Fall zum Heiligen Stuhl. Diesmal gab es jedoch ein anderes Ergebnis.

Am 2. Juli 2014 kündigte der Vatikan an, Ermittler in die Diözese Ciudad del Este zu entsenden. Vor der Veröffentlichung ihres Abschlussberichts über die Diözese teilten die Ermittler Livieres mit, dass er niemanden mehr zum Priestertum ordinieren könne – eine praktisch beispiellose Disziplinarmaßnahme. Zwei Monate später würde Papst Franziskus Livieres entfernen.

Bevor die Ermittler des Vatikans eintrafen, wurde Urrutigoity von seinen Pflichten als Generalvikar entbunden. In einem Interview im August 2014 behauptete Urrutigoity, er sei auf Vorschlag des päpstlichen Botschafters in Paraguay entfernt worden. (Auf die Frage, ob er ein Pädophiler sei, sagte er, dass dies nicht der Fall sei. Der Interviewer fragte nicht, ob er junge Männer im Schlaf gestreichelt habe.)

Livieres ersetzte Urrutigoity durch P. Dominic Carey, einen Kanadier, dessen Zugehörigkeit zur SSJ bis in die frühen 1990er Jahre zurückreicht, bevor die Gruppe aus der Society of St. Pius X verdrängt und in Scranton, Pennsylvania, niedergelassen wurde. Er würde später der wichtigste Spendensammler der SSJ werden – das war einer der Gründe, warum Bischof Joseph Martino ihn treffen wollte. Aber Carey ging ohne Martinos Erlaubnis nach Paraguay. “Ich habe ihn nie gesehen”, sagte Martino 2008 aus.

Carey gab zu, dass einige SSJ-Priester ihre Betten mit Jungen teilten, behauptete jedoch, dass die Praxis nichts Sexuelles sei, wie aus der eidesstattlichen Erklärung von Diane Toler, einer ehemaligen Unterstützerin der SSJ, aus dem Jahr 2002 hervorgeht. „Pater [Carey] sagte, dass dies Pater Urrutigoitys Methode war, die Priester der Gesellschaft mit Jungen zu verbinden“, sagte sie aus. (Unter Eid bestritt Urrutigoity, Betten mit Jungen zu teilen; das eidesstattliche Zeugnis mehrerer anderer bestritt seine Behauptung.) Carey antwortete nicht auf eine Bitte um Kommentar.

Livieres ‘Antwort auf die Anfrage des Heiligen Stuhls schockierte enge Beobachter der katholischen Kirche. Wenn Bischöfe einer vatikanischen Kontrolle unterliegen, erlauben sie dem Vatikan normalerweise stillschweigend, seine Arbeit zu tun. Nicht Livieres. Fast sobald der Heilige Stuhl seine Untersuchung angekündigt hatte, veröffentlichte er auf der Homepage der Diözesan-Website eine zehnseitige Antwort, in der er sich und Urrutigoity verteidigte. Das Dokument mit dem Titel „Unterstützung für Bischof Livieres“ ging auf den Widerstand ein, auf den Livieres bei seiner Ankunft in Ciudad del Este stieß. In jedem Streit wird Livieres als auf der Seite der Engel stehend dargestellt, seine Kritiker [hingegen] von unappetitlichen Ideologien wie der Befreiungstheologie verzerrt. Livieres wiederholte sogar seinen Vorwurf, der Erzbischof von Ascuncion sei schwul. Selten hat die katholische Kirche einen so dreisten Ausdruck bischöflichen Trotzes gesehen.

Livieres’ Verteidigung Urrutigoits im Jahr 2014 sah der von ihm im Jahr 2008 sehr ähnlich. Er lobte die geistlichen Gaben des Priesters, bestritt, jemanden belästigt zu haben, erklärte fälschlicherweise, dass die Staatsanwälte keine Anklage erhoben hätten, weil die Anschuldigungen unbegründet waren, und behauptete, Urrutigoity sei das Opfer einer Schmierenkampagne, die von skandalösen US-Medien unterstützt wurde, nannte den Kläger im Fall John Doe und behauptete, Urrutigoity sei auf Empfehlung einiger Kardinäle in Rom nach Ciudad del Este gekommen – darunter Joseph Ratzinger, der später zu Papst Benedikt XVI. gewählt werden würde.

Das Dokument wies die Vorwürfe der gemeinsamen Nutzung des Bettes zurück, indem es stark redigierte Kopien der psychologischen Bewertungen von Urrutigoity vorlegte – diejenigen, die er während der Klage gegen John Doe nicht vorlegte. Diese Berichte bestätigten laut Livieres die Heterosexualität von Urrutigoity. Nur ein Satz aus dem Bericht des Southdown Institute ist in der Kopie auf der Website der Diözese Ciudad del Este zu sehen: „Die Abel-Bewertung des sexuellen Interesses legt nahe, dass er heterosexuell ist und kein dauerhaftes Interesse an Männern hat.“ Die Abel-Bewertung wurde von Experten für psychische Gesundheit allgemein als unzuverlässig kritisiert und ist in mehreren Urteilen als vor Gericht unzulässig erklärt worden. Der Verteidigungsbrief fuhr fort: “Diese Bewertungen verwarfen jede Möglichkeit von Psychopathien oder Persönlichkeitsstörungen.” Tatsächlich klassifiziert der Southtown Report Urrutigoitys Probleme “in die Gruppe der Persönlichkeitsstörungen, hauptsächlich im sozialen und narzisstischen Bereich.”

Der Brief endet mit einem dramatischen “Ausruf” [Original hier schlecht ins Deutsche zu übersetzen, d. Übs.] und erinnert an den „unfairen Prozess und die Unterdrückung der Jesuitenmissionare [nach Paraguay] im späten 18. Jahrhundert“, der im Film The Mission von 1986 dargestellt wurde. Es vergleicht die Vorwürfe gegen Livieres und Urrutigoity mit denen gegen die Jesuitenmissionare: “Sie wurden auch von fragwürdigen Geistlichen im Bündnis mit mächtigen Lobbys und Politikern beschuldigt.” Das Dokument kommt jedoch zu dem Schluss: „Diejenigen, die darauf wetten, dass die Geschichte in unserer Diözese wiederholt wird, werden überrascht sein, dass der Bischof von Rom jetzt Erbe dieser Jesuiten ist [Papst Franziskus ist ein Jesuit]… bereit, die Geschichte zu schreiben ein neuer Weg.” Während die Webseite geladen wird, wird die Filmmusik für “The Mission” automatisch abgespielt.

Trotz dieser beeindruckenden Bemühungen ließen sich die Ermittler des Vatikans nicht überzeugen. Am 25. September 2014 gab der Heilige Stuhl den Rücktritt von Livieres bekannt. Seltsamerweise erwähnte die Pressemitteilung nicht das kanonische Gesetz, auf dem Livieres’ Rücktritt beruhte. Es wurde lediglich erklärt, dass Livieres “zum Wohle und zur Einheit” der Diözese ersetzt wurde. Das kanonische Recht sagt klar, dass ein Papst einen Bischof ernennen kann, aber das Entfernen eines Bischofs ist eine andere Sache. Deshalb wird in dem ungewöhnlichen Fall, dass ein Papst einen Bischof loswerden will, gesagt, dass der Bischof sein Amt niederlegt. Berichten zufolge musste Papst Franziskus mehrmals fragen, bevor Livieres seine Diözese aufgeben würde. Im vergangenen Monat hat Papst Franziskus seine Fähigkeit kodifiziert, den Rücktritt von Bischöfen zu beantragen.

Kurz nachdem der Heilige Stuhl Livieres’ Rücktritt enthüllt hatte, behauptete ein Sprecher, die Entscheidung beziehe sich hauptsächlich auf Livieres’ Management – insbesondere auf seine Beziehungen zu anderen Bischöfen – und nicht auf Anschuldigungen wegen sexuellen Missbrauchs. Es steht jedoch außer Frage, dass die Kontroverse um Urrutigoity ein auslösendes Ereignis für den Abzug von Bischof Livieres war.

Er ging nicht leise. Livieres nannte die Entscheidung, ihn zu ersetzen, “unbegründet” und “willkürlich”, wie aus einem Brief vom 25. September 2014 hervorgeht, den er an Kardinal Marc Ouellet, Präfekt der Bischofskongregation, sandte. (Der Brief ging Tage nach dem Schreiben an die Presse.) „Ich hatte den Segen, von Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. unterstützt zu werden“, fuhr Livieres fort. “Ich verstehe, dass Papst Franziskus beschlossen hat, [mir] seine Unterstützung zu entziehen.” Livieres schloss daraus, dass der Papst „Gott [über seine Entscheidung] Rechenschaft ablegen muss“.

Der Fall Livieres wurde unter konservativen Katholiken zu einem Célèbre. Der konservative Vatikan-Beobachter Sandro Magister bezeichnete die Entscheidung des Papstes als „ausgefallen“ – weil Franziskus ein Jesuit und Livieres beim Opus Dei ist – und reproduzierte die gesamte Verteidigungsaufgabe von Livieres. Edward Pentin vom National Catholic Register, einem anderen konservativen Unternehmen, berichtete über die Bedenken von “vielen”, dass Francis Livieres aus “ideologischen Gründen” abgesetzt habe. Doch selbst der traditionalistische Blog Rorate Caeli, der wiederholt Spekulationen darüber veröffentlicht hat, dass Franziskus Konservativen gegenüber härter ist als Liberalen, wies die Behauptung zurück, Livieres sei zu Unrecht beseitigt worden: „Der Sturz des Bischofs war in der Tat größtenteils von ihm selbst verursacht worden.“

Livieres’ Nachfolger Heinz Wilhelm Steckling – geboren in Deutschland – wurde am 21. Dezember eingesetzt. Steckling war zuvor Generaloberer seiner Ordensgemeinschaft, der Oblaten der Unbefleckten Empfängnis Mariens. Er war Berater der Kongregation für die Evangelisierung der Völker und des Päpstlichen Rates für den interreligiösen Dialog.

Steckling ist derzeit auf der Website der Diözese Ciudad del Este abgebildet. Die Hauptgeschichte auf der Homepage bleibt jedoch “Unterstützung für Bischof Livieres”. Weitere Überreste von Livieres’ Amtszeit verbleiben auf dem Gelände. Zum Beispiel ist Fr. Dominic Carey immer noch als Generalvikar aufgeführt. Nachdem ein Sprecher per E-Mail gefragt wurde, ob der Diözese bekannt sei, dass in einer eidesstattlichen Erklärung behauptet wurde, Carey habe die Praxis verteidigt, dass Männer mit Jungen Betten teilen, antwortete ein Sprecher: „Lassen Sie dies das letzte Mal gewesen sein, dass Sie die Presseabteilung in so rüdem Ton ansprechen“, und deutete an, dass Carey nicht länger der Generalvikar war. „Falls Sie es nicht wussten“, fuhr der Sprecher fort, „wenn eine Diözese für frei erklärt wird, werden alle Anklagen eingestellt. Das sollte Ihre Frage zu P. Dominic beantworten. Und dies ist die letzte Frage, die ich Ihnen aus dieser E-Mail beantworten werde.

Was Bischof Steckling mit der Johannes-Gesellschaft vorhat, ist unbekannt.

Fr. Carlos Urrutigoity hat derzeit keinen Dienstauftrag und lebt laut einem Diözesansprecher irgendwo in der Diözese Ciudad del Este. Er bleibt ein Priester mit gutem Ansehen.

Eric Ensey, der beschuldigt wurde einen Minderjährigen sexuell missbraucht zu haben, soll noch 2007 in Rom und Kalifornien gelebt haben. 2011 berichtete die Vancouver Sun, dass ein Priester aus Vancouver in den vergangenen fünf Jahren Spenden von Gemeindemitgliedern für die USA für die Gesellschaft des heiligen Johannes in Paraguay erbeten habe – auf Enseys Geheiß. Der Geistliche John Horgan informierte die Spender nie über die Geschichte der SSJ. Lt. Berichten habe Fr. Dominic Carey den Gemeindemitgliedern erzählt, das Seminar der SSJ in Paraguay hätte ohne diese Spenden niemals gebaut werden können.

Auf einer von Horgan geleiteten Pilgerreise nach Europa traf Ensey laut Sun Charlene Anderson, die den Soutane-Kleriker so inspirierend fand, dass sie ihn zu Weihnachten einladen wollte, damit er ihre jugendlichen Kinder kennenlernen konnte. Diese Idee wurde verworfen, als ihr Ehemann “Eric Ensey” googelte.

Ensey meldete 2004 Insolvenz an; Der Fall wurde 2010 eingestellt. Sein jüngster eingetragener Anwalt berichtete, dass er „seit Jahren keinen Kontakt mehr mit ihm hatte“. Ensey unterhält offenbar ein Postfach außerhalb von Scranton. Nachdem Ensey seine Berufungen in dem vor einem Jahrzehnt begonnenen kanonischen Fall gegen ihn erschöpft hatte, wurde er 2014 endgültig laizisiert.

Einige der ursprünglichen Mitglieder der Society of St. John fanden Aufträge an anderer Stelle. Fr. Dominic O’Connor, der Urrutigoity als Vorgesetzter der Society of St. John folgte, bat Bischof Martino um Erlaubnis, 2005 in die Diözese Nottingham umziehen zu dürfen. Er bleibt dort immer noch. Und Fr. Daniel Fullerton, der nach O’Connor Generaloberer wurde, erhielt Martinos Erlaubnis, als Kaplan der US-Marine zu dienen.

Diakon Joseph Levine, ein weiterer ehemaliger Generaloberer der SSJ, strebte die Ordination zum Priester der Diözese Scranton an. Aber Martino fühlte sich mit Levines “großzügigen mündlichen Ausreden für das Verhalten einiger Mitglieder der Gesellschaft von St. John” nicht wohl, sagte der Bischof aus. Also brachte er ihn in ein Seminar, dem er vertraute, um eine „völlig objektive Gruppe von Menschen dazu zu bringen, ihn anzusehen“. Levine wurde schließlich einer Pfarrei in Philadelphia zugewiesen, aber seine öffentliche Unterstützung der SSJ sorgte laut Martino für “Aufsehen”, und er musste in eine andere Pfarrei versetzt werden – wo dasselbe geschah. Levine beschloss, in der Diözese Paterson, New Jersey, die Priesterweihe zu beantragen, aber ein offener Brief an den Bischof brachte diesen Plan zum Erliegen. Der Brief wurde von Jeffrey Bond geschrieben – angeheuert von Urrutigoity, um sein erträumtes katholisches College zu gründen. nur um der heftigste Kritiker der SSJ zu werden. Bond behauptete, Levine habe ihm gesagt, “Urrutigoity sei wie der heilige Ignatius von Loyola, insofern er in einem Flugzeug ‘über dem Bereich der menschlichen Vernunft und Klugheit’ operiert.” Während Martinos Absetzung im Jahr 2008 wurde er gefragt, ob Levine jemals zum Priester geweiht worden sei, und der Bischof antwortete: “Ich hoffe nicht.”

Levine wurde schließlich zum Priester geweiht und ist jetzt Pastor einer Gemeinde in der Diözese Baker, Oregon. Er lehnte es ab, interviewt zu werden, gab jedoch eine schriftliche Erklärung ab, in der er erklärte, dass er seit etwa einem Jahrzehnt keinen Kontakt mehr mit Urrutigoity hatte und nie Kontakt mit der SSJ in Paraguay hatte. Er habe “keine direkte Kenntnis von den Vorwürfen” gegen Urrutigoity. Dennoch: „Es scheint mir, dass die drei spezifischen Anschuldigungen, die mir zusammen bekannt sind, ein starkes Argument gegen Pater Urrutigoity sind“, schloss Levine.

Andere frühe Mitglieder der SSJ haben das Priestertum hinter sich gelassen. Fr. Marshall Roberts verließ die Diözese Scranton ohne Erlaubnis und wurde Pastor einer schismatischen Gruppe in Jacksonville, Florida. Fr. Basel Sarweh beantragte 2006 die Entlassung aus dem Klerikerstand.

Aber Pater Dr. Anthony Myers, jetzt fünfzig, hat das Priestertum nicht verlassen. Als er bei der SSJ in Scranton arbeitete, war er Br. Anthony Myers. Als Myers im Jahr 2000 auf dem Grundstück der Gesellschaft in Shohola wohnte, nahm er Anstoß, als John Doe, der Urrutigoity und Ensey wegen sexuellen Missbrauchs verklagte, es wagte, die verschwenderischen Ausgabegewohnheiten von Urrutigoity zu kritisieren, so Does eidesstattliches Zeugnis. Myers “beschimpfte mich über anderthalb Stunden lang und sagte, ich sei ein unverschämter arroganter Trottel und habe dies nicht zu beobachten, und Pater Urrutigoity sei ein Priester und wisse es besser als ich, und ich musste die Räumlichkeiten verlassen, es sei denn, ich schrieb einen Widerruf, was ich auch tat“, sagte Doe. Myers bestand darauf, dass der junge Mann den folgenden Satz in sein Entschuldigungsschreiben an Urrutigoity aufnimmt: „Ich vertraue auf Ihr Urteil über alle auftretenden Situationen“, so Doe.

Myers zog mit anderen SSJs nach Ciudad del Este und wurde 2006 von Livieres zum Priester geweiht. Er verfasste mehrere Newsletter der Gesellschaft, nachdem sich die Gruppe in Paraguay wieder etabliert hatte. Aber es scheint, dass Myers seinen Dienst nicht mehr ausschließlich in Ciudad del Este ausübt. Ende 2013 veröffentlichte er ein Video auf YouTube, in dem er um finanzielle Unterstützung für ein neues Unternehmen bat – eine zweisprachige K-12-Schule am Stadtrand von Buenos Aires. “Bitte beten Sie hier unten für uns”, sagt Myers zu Beginn des Films, “für die vielen Familien, die versuchen, ihren kleinen Teil dazu beizutragen, alle Dinge in Christus wiederherzustellen.” (Die Erzdiözese Buenos Aires antwortete nicht auf eine Bitte um Stellungnahme, Myers auch nicht.)

Das Video zeigt Interviews mit Studenten. Ein Mädchen betet auf Latein. Ein anderer singt. Ein junger Mann wirbt für die Vorteile der kleinen Klassengröße der Schule. Eine Juniorin bespricht ihr Tanzstudium – “Aus irgendeinem Grund hält Vater es für liturgisch.” Jungen dienen als Akolythen bei einer lateinischen Messe. Ein halbes Dutzend von ihnen steht um Myers herum und scherzt und beantwortet die Frage: “Was willst du werden, wenn du groß bist?”

“Indem sie ihre Herzen und Stimmen mit den Engeln und Heiligen im Gesang der Heiligen Messe vereinen”, erklärt der abschließende Text des Films, “nehmen die Schüler des Colegio an der christlichen Gemeinschaft des Himmels teil.” Der Bildschirm wird kurz schwarz, bevor Wörter angezeigt werden, die an die Lehre der Kirche über das Reich Gottes erinnern: „Schon, aber noch nicht vollständig.“

Tradition und Glauben – Angebot

7 Tage gratis lesen – testen Sie uns!

Monatsabo nur 19,99 € im Monat

Jahresabo nur 149,99 € im Jahr

Besuchen Sie unseren Online-Shop

Unser Coaching-Angebot für Sie!


Kommentar verfassen

error: Content is protected !!
%d Bloggern gefällt das: