Michael Matt, Das Verschwinden der traditionellen Mission

In der nächsten Übersetzung des Beitrages der römischen Lifesitenews- Konferenz stellen wir den Beitrag von Michael Matt, dem Herausgeber von The Remnant vor. Matt stellt die Frage, warum die Kirche nicht mehr missioniert? Die Antwort darauf lautet:

Weil sie nicht mehr will, da alle Religionen seit Vatikanum II gleich gut sind. 

Ist diese Einstellung katholisch? Nein. Ist die Kirche, die so etwas lehrt katholisch? Nein. Es ist die Anti-Kirche, die jetzt offenbar wird. Wer ist schuld an dieser Entwicklung? Sie und ich, weil wir unseren Bischof und Pfarrer nicht durchgeprügelt haben als noch Zeit und Möglichkeit dazu war.

4 Oktober 2019 (LifeSiteNews) – Im Laufe des letzten halben Jahrhunderts gab es einen Paradigmenwechsel in der Haltung der katholischen Kirche zu missionarischer Tätigkeit und Evangelisierung – ein Wandel, der auf der Neuorientierung der Lehre beruhte und natürlich zu einem dramatischen Rückgang an traditionellen Haltung Missionspriestern und Orden in der ganzen Welt führte.

Heutzutage hören wir viel über die Neuevangelisierung und zweifellos ist viel Gutes aus diesen Bemühungen gekommen, die im Wesentlichen introspektiv sind und sich auf diejenigen beziehen, die bereits katholisch getauft sind.

Jedoch allein die Idee einer Neuevangelisierung wirft zwei drängende Fragen auf: Was war an der alten Ausrichtung falsch? Und warum sollte die Kirche eine Neuevangelisierung starten, wenn sich Sinn und Zweck der alten nicht geändert hätten?

Erinnern wir uns: Die alte Evangelisierung sah im Laufe der Jahrhunderte katholische Missionare aus Frankreich, Spanien, Portugal, Italien und vielen katholischen Ländern in die ganze Welt geschickt, um die indigenen Völker der Welt liebevoll aus der Dunkelheit des Heidentums herauszuführen und in das Licht Christi.

Dies bedeutete eine Bekehrung, die nicht auf Einschüchterung, nicht auf Zwang und schon gar nicht auf schwarzen Legenden wie „erzwungenen Taufen“ beruhte, sondern auf einer einfachen Realität: Gehorsam gegenüber dem großen Auftrag, den Jesus Christus selbst der Kirche gab: bekehrt alle Völker und tauft sie im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Die Kirche hat sich in den letzten fünfzig Jahren von dieser Idee abgewandt und als Autorität das Zweite Vatikanische Konzil angeführt, dessen Geist mehr oder weniger auf dem Anspruch der katholischen Kirche leugnet, das einzige Heilsmittel zu sein. Und wenn es noch viele andere Wege zur Erlösung gibt, ist das alte katholische Missionsmandat für die Dialogpartner der Kirche nicht nur sinnlos, sondern auch beleidigend.

Auf der Pan-Amazonas-Synode wird der neue und kreative missionarische Geist der Kirche der Begleitung (statt der Bekehrung) von ihren Wurzeln aus 50 Jahren ökumenischer Arbeit, die offensichtlich nichts mit Bekehrung und allem zu tun hatten, sondern alles mit Dialog, auf eine neue Ebene gebracht um des endlosen Dialogs willen.

Vielleicht haben sich einige von Ihnen wie ich gefragt: Was ist das Endspiel des interreligiösen Dialogs, wenn es offensichtlich keine Bekehrung ist – es sei denn, Sie meinen mit „Bekehrung“ die Bekehrung der Kirche von der Missionskirche Christi zu einer ökumenischen Kirche des Menschen, in der es sogar falsche Religionen gibt wird als gut und heilig angesehen werden … falsche Religionen, vor denen der heilige Paulus in 1. Korinther warnte, “opfern den Teufeln und nicht Gott.”

Werden wir bei der Pan-Amazonas-Synode sehen, wie die Kirche diesen Göttlichen Auftrag aufgibt, alle Nationen zu konvertieren und zu taufen? Wird der Vatikan eine bestimmte indigene Theologie segnen und billigen, deren belebendes Prinzip im Wesentlichen heidnisch ist? Wird die Kirche lehren, dass heidnische Kulturen selbst von Gott sind, weil ein anderer Vorschlag eine Art religiöse Vorherrschaft bedeuten würde, der das Christentum als die einzig wahre Religion betrachtet?

Wir müssen abwarten und sehen. Aber verwundert es nicht, dass der missionarische Geist selbst ins Leere geht, wenn das göttliche Mandat Christi selbst untergraben oder durch das neue und kreative Mandat der Begleitkirche ersetzt wurde?

Stimmt es nicht, dass Franziskus selbst Neuheiten hervorgebracht hat, die sich kein vorkonziliarer Papst jemals vorgestellt hat: dass Seelen zum Beispiel nicht in die Hölle kommen, sondern irgendwie vernichtet werden?

Stimmt es nach Abu Dhabi nicht, dass Papst Franziskus die Verschiedenartigkeit der Religionen für notwendig und im Einklang mit Gottes freizügigem Willen hielt und dass Gott eher eine universelle Bruderschaft der Religionen als eine universelle Missionskampagne wünscht?

Ist es nicht wahr, dass Franziskus vor dem „feierlichen Unsinn“ des Proselytismus warnt, der nichts anderes ist als der aktive Versuch, Nichtkatholiken zurück in den Schoß von Mutter Kirche zu führen?

Hat er nicht ziemlich berühmt gesagt, dass Atheisten in den Himmel kommen können, solange sie “guten Willens” sind?

Ist es angesichts all dieser Umstände überraschend, wenn sich die Welt zu fragen beginnt, ob selbst der Papst immer noch glaubt, dass die Taufe zur Erlösung notwendig ist?

Wenn Missionstätigkeit auf vage Einladungen an Nichtkatholiken reduziert wird, unserem religiösen Club beizutreten, wenn sie dies möchten – auch wenn sie in ihrem eigenen religiösen Club gerettet werden können, wenn sie es vorziehen -, ist es nicht nur natürlich, dass Missionsorden Mitglieder verlieren? Der Imperativ scheint ja nicht mehr zu sein.

Kardinal Walter Kasper – emeritierter Präsident des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen – hat gesagt, die “Ökumene der Rückkehr” sei vorbei! Mit anderen Worten, es ist nicht länger das Ziel der Kirche, Wahrheit und Nächstenliebe zu nutzen, um die Frohe Botschaft zu verbreiten und sich für die Bekehrung von Nichtkatholiken einzusetzen.

Und jetzt stehen wir vor einer Bischofssynode, die verspricht, eine indigene Theologie anzunehmen, die die Missionsbemühungen der Kirche im Wesentlichen aufgibt, während sie eine Öko-Theologie annimmt, die Missionare des Klimawandels aussendet, um allen Nationen beizubringen, auf den Schrei der Mutter Erde zu hören .

Bitte Gott, möge dies nicht eintreten, denn wenn doch, wird es sicherlich die formelle Hingabe der katholischen Kirche an die Welt und den Geist nicht nur der Zeit, sondern auch des Dschungels darstellen.

Um diese Glaubenskrise zu verhindern, möchte ich den Katholiken auf der ganzen Welt vorschlagen, sich besonders für die Fürsprache des großen heiligen Bonifatius einzusetzen… und das aus offensichtlichen Gründen.

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