Tradition und Glauben

P. Robert McTeigue SJ, Was viele Priester nicht mehr glauben (5 von 6). Kommunionempfang.

Kommunionempfang in Novus Ordo - eine traurige Geschichte.
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Der unten angeführte Text ist hier im Original nachzulesen. Unsere Kommentare werden in Blau angeführt.

Wenden wir uns nun dem Element der Messe zu, das so vielen Priestern jedes Wochenende den größten Kummer bereitet, nämlich der Art und Weise, wie die Menschen die Heilige Kommunion empfangen. Auch hier ist die Literatur zu diesem Thema recht umfangreich. Auch eine oberflächliche Betrachtung wäre unmöglich. Stattdessen werde ich Sie bitten, sich in die Lage des Paters zu versetzen. 

Und wer hat die Art und Weise des Kommunionempfangs geändert? Die Menschen oder die Priester? Warum beschweren sie sich jetzt? Die Möglichkeit der Ehrfurchtslosigkeit führ ja zur Ehrfurchtslosigkeit.

Stellen Sie sich vor, es ist Freitag. Das Wochenende ist endlich da! Zeit zu feiern! Aber nicht so für Vater. Freitag bedeutet, dass er sich auf eine weitere Runde der Wochenendmessen in Saint-Überall vorbereiten muss. Während er sich auf das Wochenende vorbereitet, erinnert er sich an das, was er letzte Woche gesehen hat:

  1. Der junge Mann, der nur eine Hand ausstreckte, um die Heilige Kommunion zu empfangen – weil er in der anderen einen 7-11 Big Gulp [ein Cola ähnliches Getränkt] hielt.
  2. Der Herr, der eine Hostie auf den Boden fallen ließ und ohne mit der Wimper zu zucken sagte: „Ups! Kann ich noch eine bekommen?“
  3. Die lächelnde Frau, die der Pater noch nie zuvor getroffen hatte, die eine Hand ausstreckt, um die Heilige Kommunion zu empfangen, während sie ihm mit der anderen eine Pyxis [Hostiendose] unter die Nase hält und sagt: „Ich nehme vier, bitte – das ist für meinen Dienst!“
  4. Und Pater weiß, dass er nach jeder Messe auf Händen und Knien gehen muss, um unter den Kirchenbänken und zwischen den Seiten der Gesangbücher nach geweihten Hostien zu suchen.

Wahnsinn. Ob es in Deutschland auch jemand von herumkriecht? Wohl kaum. Die meisten Priester glauben nicht an die Realpräsenz oder nur im Moment des Empfangs, nicht danach. Selbst gehört.

Trotz aller Bemühungen, die er unternommen hat, geben die Gemeindemitglieder Vater keinen Grund zu der Annahme, dass diese Woche besser sein wird als letzte Woche.

Wenn ich die Stränge, die ich hier dargelegt habe, zusammenfüge, sehe ich, dass viele Priester nicht mehr daran glauben, dass die meisten ihrer Gemeinden den Glauben haben. 

Stimmt, aber die meisten Priester haben auch keinen Glauben, den sie weitergeben könnten.

Von dem geringen und abnehmenden Prozentsatz der Getauften, die immer noch regelmäßig zur Messe kommen, kommt nur der kleinste Bruchteil einmal im Jahr zur Beichte. Noch weniger machen von häufigen Beichten Gebrauch. Wie kann der Glaube auf einem solchen Boden wachsen?

Und das ist auch der Grund, warum die traditionalistischen Priester dermaßen gehasst und beneidet werden. Weil sie ein ganz anderes und katholisches Publikum haben. Die anderen Novus Ordo Priester können sich anstrengen, wie sie nur wollen, sie haben absolut keine Ergebnisse. Man will es aus der Welt schaffen, den Alten Ritus, weil es anklagend vor einem steht.

Zu spät kommen, früh gehen, das Schweigen meiden, den musikalischen Schätzen der Kirche gegenüber gleichgültig oder resistent sein, für den Strand oder das Fitnessstudio gekleidet sein, keine Gedanken daran haben, Telefone stumm zu schalten, die Heilige Kommunion mit der beiläufigsten Gleichgültigkeit zu empfangen – so beschreiben meine Brüder im Priestertum die große Mehrheit ihrer Gemeindemitglieder. Ja, diese Leute tauchen auf. Ja, sie werfen einen Umschlag in den Korb. 

Bei Novus Ordo schon, bei Vetus Ordo hat man diese Probleme nicht.

Und es gibt sicherlich einen Drang, sich die Trophäe für die liturgische Teilnahme [Hl. Kommunion] zu holen, bevor man zum Ausgang rennt. Aber das ist nicht der Glaube, der gebetet, geglaubt und gelebt wird. Was Priester stattdessen sehen, ist eine leblose Routine, die Gottes und des Menschen unwürdig ist und scheinbar unzugänglich für Korrekturen ist. Demographisch und finanziell kann dieses Scheinbild des katholischen Gottesdienstes nicht aufrechterhalten werden. Es hat keine Zukunft, weil es den Glauben nicht weitergibt, und daher verdient es, keine Zukunft zu haben.

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