Peter Kwasniewski, Zwölf Gründe, Novus Ordo nicht zu bevorzugen: Eine Antwort an P. Longenecker (3 von 4)

7. Der Opferzug wird wiederhergestellt. Die Opferprozession ist ein alter Teil der Liturgie, in der das Volk Gottes die Gaben des Altars vorträgt. Das ist eine wunderschöne Wiederherstellung einer alten Tradition.

Die vom Konsilium geschaffene “Offertoriumsprozession” hat wenig Ähnlichkeit mit irgendeinem historischen Präzedenzfall im Westen. Es ist eine phantasievolle Kreation, die lose auf dem Brauch der Leute basiert, die vor Beginn des Gottesdienstes Brot und Wein abgeben. (Siehe Paul Bradshaws Artikel „Gregory Dix und die Offertoriumsprozession“.) Seine derzeitige Form scheint eine andere Methode zu sein, um Laien Jobs zu geben, wie die Works Progress Administration für Arbeitslose in der Depression.

Außerdem warnte Papst Pius XII. In seiner Enzyklika Mediator Dei (1947) die Liturgiker vor dem “übertriebenen und sinnlosen Antiquarismus” derer, die “liturgisch auf die Riten und Gebräuche des Altertums zurückgreifen und die neuen Muster, die durch die Enzyklika “Mediator Dei” eingeführt wurden, verwerfen würden Disposition der göttlichen Vorsehung, um den Veränderungen der Umstände und der Situation zu begegnen. “Mit anderen Worten, die einfache Tatsache, dass etwas vor tausend Jahren oder später getan worden zu sein scheint, ist kein zwingender Grund, es heute wieder einzuführen, wenn es mit Sicherheit eine neue Dimension annehmen würde, unterschiedliche Bedeutung basierend auf dem sehr unterschiedlichen Kontext, in dem es durchgeführt wird. Wie derselbe Papst erklärte:

Der Gebrauch des Altertums darf weder für sich noch in seiner Bedeutung für spätere Zeiten und neue Situationen als geeigneter und angemessener angesehen werden, da er den Geschmack und das Aroma des Altertums trägt. … Es ist weder klug noch lobenswert, alles mit allen Mitteln auf die Antike zu reduzieren. So würde man, um einige Beispiele zu zitieren, vom geraden Weg abweichen, wenn man wünschte, der Altar würde in seine primitive Tischform zurückversetzt; sollte er Schwarz als Farbe für die liturgischen Gewänder ausschließen wollen; sollte er den Gebrauch von heiligen Bildern und Statuen in Kirchen verbieten; Sollte er das Kruzifix so anordnen, dass der Körper des göttlichen Erlösers keine Spur seiner grausamen Leiden zeigt? und zuletzt sollte er polyphone Musik verachten und ablehnen oder in Teilen singen?

Merkwürdig, wie sich herausstellte , dass jedes Beispiel, das Pius XII. Als Fall des „Strebens vom geraden Weg“ angeführt hatte, für die Liturgiereform charakteristisch war, wie sie überall umgesetzt wurde – indem er den Ad-Orientem-Altar durch eine Versus-Populum-Tabelle ersetzte , ausschließlich schwarz für Requiems, Bilder zerstören, seltsame Kreuze anbringen und polyphone Musik ablehnen?

Fr. Longenecker beklagt den Verlust dieser bedeutungsvollen Sitten, da er auf der Seite der “Reform der Reform” steht. Aber die Voraussetzung vieler seiner Punkte ist genau der falsche Antiquarismus, der zum Verlust von so viel geführt hat, was für den Katholizismus kennzeichnend war, zugunsten angeblich “älterer” Praktiken. Das, was wir aus dem Mittelalter und dem Barock gewonnen haben, wegzunehmen und durch fragwürdige und immer selektive Rekonstruktionen der Antike zu ersetzen, ist das Kennzeichen der liturgischen Eggheadedness. Auf dem Papier sieht es immer besser aus als in der Realität.

8. Die Opfergebete. Das ist eine Verbindung zu den jüdischen Gebeten, die Jesus beim Letzten Abendmahl gesagt hätte. Also ist das eine schlechte Sache?

Dieser Punkt hatte mich am Kopf kratzen lassen. Das jüdische Faux-Offertorium des Novus Ordo ist eine Erfindung, die nichts mit den liturgischen Offertorien zu tun hat, die in allen östlichen und westlichen Riten seit dem Mittelalter bis 1969 zu finden waren. Wir sollten uns auch nicht wundern, dass christliche Riten, wie sie sich im Laufe der Zeit entwickelten, nicht unverändert blieben Jüdisches Material zur Inspiration, geschweige denn für bestimmte Texte.

In Wirklichkeit wollte das Konsilium alle Opfergebete abschaffen und das „Opfer“ einfach in der Geste eines symbolischen Aufbringens von Brot und Wein bestehen lassen. Papst Paul VI. lehnte das Fehlen eines Textes ab und forderte die „Ausarbeitung“ eines Textes (da die Architekten des neuen Ritus anscheinend völlig einig waren, dass die Art und Weise, wie die Kirche etwa 1000 Jahre lang gebetet hatte, offensichtlich falsch war). Der jüdische Tafelsegen wurde bequem ergriffen. Shabbat Shalom!

Ist es wirklich möglich, dass jemand von P. Longeneckers Intelligenz sich nicht bewusst ist, dass es ein ernstes Problem ist Liturgie auf diese Weise zu konstruieren, wenn Liturgie immer als das von Zeit zu Zeit überlieferte gemeinsame Gebet der Kirche angesehen wird, das durch die Hingabe jeder Generation verstärkt wird? Die Idee, einen bedeutenden Teil des Ritus aufzuheben und ihn durch etwas zu ersetzen, das unter Christen nie in Erwähnung war, war unvorstellbar, und so sollte es bleiben.

9. Er ist anpassungsfähig. Die Anpassungsfähigkeit bedeutet, dass Missbräuche aufgetaucht sind, aber auch, dass alle Arten traditioneller Bräuche beibehalten werden können. Papst Benedikt wünschte, dass das außerordentliche Formular die Feier des ordentlichen Formulars mitteilt. So kann es ad orientem gefeiert werden, mit Altarschienen, Kommunion, die den Gläubigen auf den Knien und auf der Zunge verabreicht wird, gut ausgebildeten Altardienern, guter Musik, Gewändern, Architektur und Kunst. Ja, langweilig und banal ist möglich, aber auch großartig und herrlich.

Das ist ein bisschen so, als würde man sagen: „Das Tolle an unserem politischen System ist, dass es dem Marsch des Lebens ermöglicht, neben der Finanzierung der geplanten Elternschaft zu gedeihen.“ Nein, dies zeigt das katastrophale Versagen unseres politischen Systems, das Naturgesetz einzuhalten und das Gemeinwohl fördern.

Ebenso ist die Tatsache, dass das Novus Ordo eine Matrix von Möglichkeiten ist, die von jeder Gemeinschaft nach ihren eigenen Vorstellungen von Richtigkeit und Zweckmäßigkeit verwirklicht werden kann, keine Perfektion, sondern ein Zeichen ihrer inneren Inkohärenz, Anarchie. und Relativismus. Die traditionellen Riten der Kirche folgen althergebrachten Regeln, die eine ernsthafte, ehrfurchtsvolle, ordentliche und theozentrische Anbetung erfordern (auch wenn sie dies nicht immer garantieren). Das Ergebnis ist, dass ich überall auf der Welt eine traditionelle lateinische Messe besuchen und wissen kann, was ich sehen und hören werde. Dieselben Texte, dieselben Gesten, dasselbe Ethos, dieselbe katholische Religion. Solange der Priester den Rubriken folgt, wird die Messe gebeterfüllt, konzentriert und erbaulich sein. Tragischerweise kann dies nicht für den Novus Ordo gesagt werden.

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