VIGANÒ über REVOLUTION in der KIRCHE (4 von 6)

„Ab dem Zweiten Vatikanum wurde eine Parallelkirche erbaut …“

Einige mögen sich daran erinnern, dass die ersten ökumenischen Versammlungen mit den Schismatikern des Ostens und sehr umsichtig mit anderen protestantischen Sekten abgehalten wurden. Abgesehen von Deutschland, Holland und der Schweiz begrüßten die Länder der katholischen Tradition am Anfang keine gemischten Gottesdienste mit protestantischen Pastoren und katholischen Priestern zusammen. Ich erinnere mich, dass zu der Zeit die Rede davon war, die vorletzte Doxologie aus dem Veni-Schöpfer zu entfernen, um die Orthodoxen, die die Filioque nicht akzeptieren, nicht zu beleidigen. Heute hören wir die Suren des Korans, der aus den Kanzeln unserer Kirchen rezitiert wurde, sehen wir wie ein Götze aus Holz [Pachamama] von Ordensschwestern und Ordensbrüdern verehrt wird. Wir hören, wie Bischöfe das ablehnen, was uns bis gestern als die plausibelsten Ausreden für den vielen Extremismus erschien. Was die Welt auf Veranlassung der Freimaurerei und ihrer höllischen Tentakel will, ist die Schaffung einer universellen Religion, die humanitär und ökumenisch ist, von welcher aber der eifersüchtige Gott, den wir verehren, verbannt ist. Und wenn dies das ist, was die Welt will, so ist jeder Schritt der Kirche in die gleiche Richtung eine unglückliche Entscheidung, die sich gegen diejenigen wenden wird, die glauben, dass sie Gott verhöhnen können. Die Hoffnungen auf den Turm von Babel können nicht durch einen globalistischen Plan wieder zum Leben erweckt werden, dessen Ziel die Aufhebung der katholischen Kirche ist, um sie durch eine Konföderation von Götzendienern und Ketzern zu ersetzen, die durch Umweltschutz und universelle Brüderlichkeit vereint sind. Es kann keine Brüderlichkeit geben außer in Christus und nur in Christus: qui non est mecum, contra me est [wer nicht mit mir ist, ist gegen mich].

Es ist bestürzend, dass sich nur wenige Menschen dieses Wettrennens in Richtung Abgrund bewusst sind und dass nur wenige die Verantwortung der höchsten Ebenen der Kirche für die Unterstützung dieser antichristlichen Ideologien erkennen, als ob die Führer der Kirche garantieren wollen, dass sie einen Platz und eine Aufgabe auf dem Zug des gleichgeschalteten Denkens haben. Und es ist überraschend, dass die Menschen weiterhin darauf bestehen, die Ursachen der gegenwärtigen Krise nicht untersuchen zu wollen, sondern sich darauf beschränken, die gegenwärtigen Exzesse zu beklagen, als wären sie nicht die logische und unvermeidliche Folge eines vor Jahrzehnten inszenierten Plans. Wenn das Pachamama in einer Kirche verehrt werden konnte, so schulden wir es Dignitatis Humanae. Wenn wir eine Liturgie haben, die protestantisiert und manchmal sogar heidnisch ist, so verdanken wir dies der revolutionären Aktion von Msgr. Annibale Bugnini und den nachkonziliaren Reformen. Wenn die Erklärung von Abu Dhabi unterzeichnet wurde, so ist dies Nostra Aetate geschuldet. Wenn wir an den Punkt gekommen sind, Entscheidungen an die Bischofskonferenzen zu delegieren – selbst bei schwerwiegenden Verstößen gegen das Konkordat, wie es in Italien geschehen ist -, so verdanken wir dies der Kollegialität und seiner aktualisierten Fassung, der Synodalität.

Dank der Synodalität mussten wir mit Amoris Laetitia nach einem Weg suchen, um zu verhindern, dass das, was für alle offensichtlich war, auftauchte: Dieses Dokument, das von einer beeindruckenden Organisationsmaschine erstellt wurde, sollte die Gemeinschaft für Geschiedene und frei Zusammenlebende legitimieren, genau wie Querida Amazonien benutzt wird, um Priesterinnen (wie im jüngsten Fall einer „bischöflichen Pfarrerin“ in Freiburg) und die Abschaffung des heiligen Zölibats zu legitimieren. Die Prälaten, die die Dubia an Franziskus sandten, zeigten meiner Meinung nach dieselbe fromme Naivität: Sie dachten, Bergoglio würde, wenn er mit der vernünftigerweise argumentierten Anfechtung des Fehlers konfrontiert würde, die heterodoxen Punkte verstehen, korrigieren und um Vergebung bitten.

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