Dr. John Lamont, FSSPX und die Infiltration von Sexualstraftätern (2 von 5)

Eine (rechtfertigende) Erklärung (für die jetzige Missbrauchskrise in der FSSPX) könnte die folgende sein: Die Führung der FSSPX lebt in einer etwas isolierten Umgebung, die sie bisher vollständig beherrschen konnte. Diese Vorherrschaft schafft Arroganz unter den Führungskräften und bedeutet, dass sie oft echter Führungsqualitäten entbehren können. Es umschreibt auch ihre Vorstellung von der Realität und lässt sie denken, dass die ganze Welt wie die künstliche Umgebung ist, die sie geschaffen haben und die sie kontrollieren können. Ein Teil der Erklärung für den aktuellen Stand der Dinge in der Piusbruderschaft ist, dass die Leitung (der FSSPX) aus arroganten Durchschnittsmenschen besteht die nicht in der Lage sind, auf eine neue und schwierige Situation zu reagieren oder die Situation, in der sie sich befinden, wirklich zu erfassen, und nicht unter Stress auf die Strategien zurückgreifen, die sich immer zuvor bewährt haben.

Bp. Bernhardt Fellay, Generaloberer von 1994 bis 2018.

In dieser (rechtfertigenden) Erklärung steckt wahrscheinlich etwas Wahres. Aber die Dinge sind jetzt zu weit gegangen, um die Haltung der Piusbruderschaft vollständig zu erklären. Sobald polizeiliche Ermittlungen und strafrechtliche Anklagen beginnen, müssen Täuschung und Inkompetenz normalerweise weichen. Was wir jetzt sehen, ist ein bewusster Trotz (der Gläubigen) sich der Politik der FSSPX, welche den Missbrauch begünstigt, zu widersetzen. Warum passiert dies?

Der erste Schritt zur Erklärung des Handelns der Piusbruderschaft ist die richtige Charakterisierung ihrer zugrunde liegenden Motive und Ziele. Die Handlungen der Leitung der Piusbruderschaft und vieler ihrer Anhänger zeigen, dass sie die Psychologie und Dispositionen eines sexuellen Missbrauchstäters verinnerlicht haben.

Als allgemeine Charakterisierung sind sexuelle Missbrauchstäter nicht nur Menschen mit einer beklagenswerten Schwäche des Fleisches, die sie nicht kontrollieren können. Sie sind schwere Kriminelle und haben die Mentalität und Verhaltensmuster eines Verbrechers. Dazu gehören das völlige Fehlen von Empathie für ihre Opfer und die Fähigkeit, ohne das geringste Schuldgefühl oder das geringste Zögern zu lügen. Es gibt auch Merkmale, die insbesondere sexuellen Missbrauchstätern eigen sind. Sie schikanieren nicht nur Menschen, sie hassen und verachten ihre Opfer. Wenn dies nicht so wäre, hätten sie keine Freude daran, sie zu schädigen und zu quälen. Sie hassen sie, weil sie sie verletzen, und nicht umgekehrt.

Darüber hinaus denken sie, dass jeder, der ihren Missbrauch ablehnt, stört oder verurteilt, ihnen eine monströse Ungerechtigkeit zufügt. In diesem Fall betrachten sie sich als misshandelt und haben das Recht, sich an den Verweigerern zu rächen und die Welt im Allgemeinen zu entschädigen. 

Missbrauchs-Priester versetzen

Diese Auffassung von Dingen bestimmt, wie die FSSPX mit sexuellen Missbrauchstätern in ihren Reihen umgegangen ist. Betrachten Sie das Beispiel von Bischof Fellay und Fr. Abbet. Man kann verstehen, warum die FSSPX aus egoistischer Sicht die Opfer seines Missbrauchs entmutigt und versucht haben könnte, die ganze Angelegenheit zum Schweigen zu bringen. Dies würde Skandale und mögliche finanzielle Verluste für die Piusbruderschaft vermeiden. Aber warum dann die Priester versetzen? Abbet auf einem Posten, wo es sicher war, dass er noch mehr Straftaten begehen würde? Warum sollte jede Einschränkung aufgehoben werden, die ihn daran hindern könnte, weiteren Missbrauch zu begehen? Würde dies nicht das Risiko eines weiteren Skandals eingehen, wie es tatsächlich der Fall war? Warum das eigene Tribunal der FSSPX außer Kraft setzen, um diesen scheinbar kontraproduktiven Schritt zu unternehmen?

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Fr. Paul Aulagnier, Bezirksoberer von Frankreich von 1976 bis 1994

Ähnliche Fragen werden im Fall von Pater Dr. Phillipe Peignot [laut], der 1982 zum Priester der FSSPX geweiht wurde. Von 1985 bis 1987 missbrauchte er fünf Jungen sexuell. Diese Verbrechen waren Pater Dr. Paul Aulagnier bekannt, seinem Vorgesetzten (Pater Aulagnier war von 1976 bis 1994 Bezirksoberer der FSSPX in Frankreich). Er (P. Peignot) wurde jedoch nicht aus der priesterlichen Verantwortung entlassen. Weiterer sexueller Missbrauch durch P. Peignot wurde Pater Aulagnier im Jahr 1990 gemeldet, und diese Berichte wurden dem damaligen Generaloberen der FSSPX, Pater Dr. Franz Schmidberger zugestellt.

Dem Opfer dieses Missbrauchs wurde von P. Schmidberger versichert, dass Fr. Peignot keinen weiteren Kontakt zu Kindern haben dürfe. Fr. Schmidberger hob diese Entscheidung kurz darauf auf und erlaubte Pater Dr. Peignot in Pfadfinderlagern (seelsorglich) zu arbeiten. Als ein späterer Bezirksoberer Frankreichs versuchte das Kontaktverbot von Pater Dr. Peignot mit Kindern aufrechtzuerhalten, setzte Bischof Fellay – der inzwischen Generaloberer geworden war – es erneut außer Kraft. 

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Pater Franz Schmidberger, Generaloberer von 1982-1994

Der Grund für diese Entscheidungen war der, dass P. Schmidberger und Bischof Fellay den sexuellen Missbrauch so verstanden haben wie ihn die sexuellen Missbrauchstäter verstehen. Jede Art von Bestrafung für sexuellen Missbrauch gegen den Täter zu verhängen ist aus seiner Sicht eine schreiende Ungerechtigkeit gegen ihn als gegen die bestrafte Person. Es ist auch unfair, weil es dem Opfer das gibt, was es will. Da das Opfer als Feind angesehen wird, der selbst eine Bestrafung verdient nur weil er ein Opfer ist, so ist es nach dem Verständnis des sexuellen Missbrauchstäters falsch, die rachsüchtigen und unvernünftigen Forderungen des Opfers zu befriedigen, indem dem Missbrauchstäter irgendeine Art von Bestrafung auferlegt wird.

Stattdessen glauben sie [die Missbrauchstäter, Schmitberger, Fellay], dass das Gegenteil getan werden sollte. Der Täter sollte so behandelt werden, dass die Ungerechtigkeit des Vorwurfs beseitigt wird und dass die böse Jagd des Opfers nach dem Täter abgelehnt und auf eine Weise bekämpft wird, die das Opfer am meisten verletzt. Dies geschieht, indem der Täter in eine Position gebracht wird, die ihm die Möglichkeit gibt, erneut zu missbrauchen. Abbets Fall [bestätigt diese Denkweise], indem er in ein Priorat gebracht wurde, das bequem an eine Knabenschule angeschlossen ist.

Pater Philippe Peignot

Wir können diese Perspektive in vielen anderen Fällen sehen, in denen Priester der Piusbruderschaft des sexuellen Missbrauchs für schuldig befunden werden und nicht nur geschützt, sondern auf neue Felder und Weiden gebracht werden, wo sie weiterhin missbrauchen können. Pater Peignot zum Beispiel wurde wiederholt als Kaplan für Pfadfinder und Pfadfinderereignisse eingesetzt, nachdem seine sexuellen Belästigungen den FSSPX-Vorgesetzten bekannt wurden. Es gibt viele Aufgaben, für die die Piusbruderschaft Priester braucht. Er hätte in einer Pfarrei, in einem Kloster oder in einer anderen Funktion arbeiten können, anstatt an dem Ort, an dem er am meisten Gelegenheit hätte, Jungen zu missbrauchen. Dies zeigt sich auch in der erstaunlichen Praxis der FSSPX-Vorgesetzten, sexuelle Missbrauchstäter zu schützen, die keine Priester sind, sondern einfach Laien mit einer gewissen Verbindung zur Piusbruderschaft. Dies scheint eine neue Variante im korrupten Verhalten innerhalb der Kirche zu sein.

Die Mentalität des sexuellen Missbrauchstäters zeigt sich auch darin, wie die Piusbruderschaft Opfer sexuellen Missbrauchs behandelt. Aus eigennütziger Sicht wäre ein guter Ansatz für diese Opfer, sie so weit wie möglich zu besänftigen, um sie glauben zu lassen, dass die Piusbruderschaft mit ihnen sympathisiert, auf ihrer Seite ist und schockiert und bestürzt über ihren Missbrauch und ihre Handlungen ist Es ist am besten, dieses Übel auszumerzen. Die FSSPX verfolgt jedoch konsequent den umgekehrten Ansatz. Sie versucht, die Opfer zu untergraben und zu vernichten, wo immer dies möglich ist. Dies ist in mancher Hinsicht eine praktikable Strategie, aber ein hohes Risiko, da diese Strategie der Piusbruderschaft sehr schadet, wenn sie herausgefunden wird. Sie wird gewählt, weil es dem Wunsch des sexuellen Missbrauchstäters entspricht, das Opfer anzugreifen und sich für die Ungerechtigkeit zu rächen, beschuldigt zu werden.

Diese Diagnose der Motive und Handlungen der FSSPX mag jedem fremd erscheinen, der die Fakten nicht im Detail untersucht hat. Je mehr man jedoch über den Umgang der FSSPX mit sexuellem Missbrauch weiß, desto mehr sieht man, dass dies tatsächlich richtig ist.

Quellentext: https://www.churchmilitant.com/news/article/sspx-and-sex-abuse

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(3) Kommentare

  1. Anna Gallicana sagt:

    Meine rein persönliche Erfahrung:

    In der FSSPX wird jede eigene Meinungsäusserung schon als Kritik und Ablehnung der Hierarchie / Autorität betrachtet. Deshalb fällt es ihnen so schwer, berechtigter Kritik nachzugehen und Entscheidungen zu Gunsten eines hierarchisch Niedrigeren zu fällen. Ich halte dies für einen Systemfehler und halte mich nicht an den (ungeschriebenen) Maulkorberlass.

    Trotz diesem leider kapitalem Fehler hat die FSSPX die tridentinische Messe gerettet.

    Ein zweiter Fehler: Um Kritik zu vermeiden, will die FSSPX die erzieherische Oberhoheit über die zugehörigen Kinder und kann dies mangels flächendeckender Verbreitung nur durch Internate erreichen. Die Eltern sind (siehe oben) zur Kritiklosigkeit geneingt. Dieser Umstand ist für pädophil veranlagte Menschen natürlich sehr anziehend.

    Und trotz diesem weiteren kapitalen Fehler hat die FSSPX die tridentinische Messe gerettet.

    Ein dritter Fehler: Die FSSPX hat nur die tridentinische Messe bewahrt, ist sich aber bewusst, dass sie kein Lehramt ausüben kann – und tut es auch nicht. Daher beschränkt sie sich auf die Verurteilung von Vatikan II. Weitere Entscheidungen trifft sie nicht, also auch keine Urteilsfindung über nachkonziliare Tendenzen. Deshalb verzichtet sie ebenfalls auf jegliches Urteilen und verurteilt auch Pädophile nicht öffentlich. Wer nicht wagt zu urteilen und zu verurteilen, kann aber auch nicht leiten. Leider. (persönliche Erfahrung einer Lehrerin)

    Und trotzdem hat die FSSPX die tridentinische Messe gerettet.

    Möge Gott selbst diesem Unheil und der grenzenlosen Verwirrung ein Ende setzen.

    1. Traditio et Fides sagt:

      @ Anna Gallicana

      Ja, ja, ceterum censeo Carthaginam delendam esse.

      Aber sachlich ist es falsch, denn die FSSPX hat nicht die tridentinische Messe gerettet. Es gab immer Indulte, auch flächendeckende Indulte, wie der Agatha Christie Indult für Großbritanien. Ich habe in Polen noch in den 1970-gern und 1980-gern von Priestern gehört, die Indultmesse gefeiert haben und nach 1988 und Gründung der Ecclesia Dei stimmt es wirklich nicht.

      Nehmen wir aber an, Sie haben Recht und die FSSPX hat tatsächlich die tridentinische Messe gerettet und wie schlimmer wiegen all diese Verbrechen! Ich bin wirklich schockiert. Es ist ein System von Vertuschung, einer systemischen Vertuschung von Anfang an! Wie lässt sich so etwas mit dem “wahren katholischen Priestertum” vereinbaren, auf das sich FSSPX bezieht?! Man kann doch nicht behaupten, dass die FSSPX durch Modernismus verdorben war! Der Vergewaltiger Pater Anges ist der Hauptunterhändler mit Rom (sic!)! Mit fehlen wirklich die Worte. FSSPX hat wirklich eine sektenähnliche Struktur und daher spricht sie stets von der “Konzilssekte”. Seufz! Es werden noch einige Beiträge dazu folgen. Denn es muss ans Tageslicht!

      1. Anna Gallicana sagt:

        Ja, es MUSS ans Tageslicht, da bin ich ganz Ihrer Meinung.

        Und ich kenne auch einige sehr, sehr alte Priester die die tridentinische Messe feiern. Aber ohne die FSSPX wären die über kurz oder lang ausgestorben, da gäbe es keine Petrus-Bruderschaft etc. Deshalb bleibe ich dabei, sie hat die tridentinische Messe gerettet.

        Leider schützt eine gute Tat nicht vor anderen Fehlern.

        Also bringen Sie’s ans Licht und hoffen wir auf Einsicht und Besserung. Ich unterstütze hier nicht die Pädophilen, meines Erachtens das schlimmste aller Verbrechen, da es die Seelen der Opfer schädigt. Ich möchte nur auf der anderen Waagschale auch den Verdienst der FSSPX nicht vergessen. Ausserdem kann man nicht alle, meist gutgläubigen Mitglieder, Priester und Laien, zusammen mit den Tätern verurteilen. Benennen wir das Übel, die schwarzen Schafe müssen weg.

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